神並不計較人犯錯，但不喜歡人知錯不改

神並不計較人犯錯，但不喜歡人知錯不改

回遠方姐妹的一封信

遠方姐妹：

若要和朋友分享神的話語，還需不需要談五大教義和唯一得救？

主內親愛的姐妹，

如果現行真耶穌教會聯總體制下所宣講的五大教義是人類得救的唯一道路，則

1. 真耶穌教會的北派無法得救，因為北派至今並沒有在遵守五大教義。

2. 南派也不能得救：

根據五大教義，洗禮必須由「已經受過赦罪洗且得了聖靈（會說方言）並由教會差派的人執行」才有赦罪功效。Tjc說魏保羅前輩是由「主耶穌親自受洗」而得了赦罪恩典的唯一人類！之後，所有人類的洗禮，都必須要能回溯到魏保羅這第一種子才能有赦罪的功效，否則頂多只是「悔改的洗」。聯總體系稱這一「赦罪洗禮必須經由人和人的肉身接觸（按手洗禮）才能相傳下去」的主張為「靈統」。

然而，與魏保羅同為真耶穌教會初期工人，但分道往南方去建立教會的張巴拿巴並沒有受過魏保羅本人或屬於魏氏「靈統」的洗禮。張巴拿巴的洗禮是和張靈生互相施洗而成，獨立於魏氏之外。根據五大教義，張巴拿巴的罪並沒有得到赦免，更沒有資格去替別人施洗。可是..

南派教會起自張巴拿巴對信眾一批洗過一批而建立，有罪的洗有罪的，毫無赦罪權柄，所以根據五大教義，南派和北派一樣，無一人可以得救。

3. 此外，世界上沒有任何其他教派遵行過「五大教義」，加上自稱唯一得救的真耶穌教會，根據聯總體系的五大教義，南派和北派又都不能得救。結果主耶穌超越時空的寶血救贖，就這樣被五大教義牢牢牽制住，導致世界上沒有任何一位基督徒能夠得拯救。主耶穌算是白來一趟了。

4. 1990年代有tjc南派的人得知南派和「赦罪靈統」無關的史實，擔心根據五大教義他們的罪無法得赦與得救無緣，於是趕緊成群結隊到北派去「重洗」，期盼和魏氏的赦罪靈統沾上邊，以便可以得救。可是這些去重洗的人所沒有料到的是，北派連這些去重洗的人所認為是唯一得救標準的五大教義都不遵守，怎能得救！嗚呼哀哉，真是無解！

妳所提及另一個問題：「唯一得救」，事實上是個假議題。試想

1. 如果真耶穌教會是唯一得救教會，則在真耶穌教會之外所做的一切工都不是主工，都必落空。所以凡鼓勵信徒多做主工（包括翻譯聖經，到蠻荒之地傳耶穌救恩），努力奉獻，主必賞賜的天主教和新教，事實上都是詐騙集團。

2. 又，自稱是唯一得救的真耶穌教會，根據他們自己的五大教義，南北兩派全數都不能得救。既然自身不能得救，卻又自稱是唯一得救教會並且要弟兄姐妹「多奉獻，多做主工，不落空」，豈不比不知道自己不能得救的天主教和新教更詐騙？

親愛的姐妹，我相信神並不計較我們在無知時所犯的錯誤，就如同祂恩待了從前非常「唯一」的我一樣，為要向眾人顯明祂無限的慈愛和帶領。不過，當我們明白了史實，醒悟到神的拯救不是我們人類能夠說三道四，我們從前是多麼自不量力的甚至替神定下祂將來必須依循的「得救審判條例」（五大教義），我們就當即時改正，謙卑下來，專一的去力行且傳揚「要悔改，信耶穌，得永生，活出基督」。

至於什麼是神的審判標準？誰誰誰能不能得救？想想，我倆，自己都將被神審判的人，說了半天，說了千年，能算數嗎？神若不憐憫，縱使人遵行了幾個五大或十大或百大教義，能因而在審判台前誇勝麼？就先這樣。晚安。

祈主憐憫，願妳平安

後記：

想起以前竟然相信且與人面紅耳赤的爭論並傳揚：「洗禮必須由第一種子魏保羅嫡傳下來的洗禮才唯一合法、才唯一有赦罪功效，才唯一能夠使人得救」，只能以「往事不堪回首」來形容當下的心情。.. 

我在無知的時候，豈不是正在說：「是的，是主耶穌為萬人捨命成全救贖，但萬民若不經由魏保羅，人類得救的唯一根源，就不能得到主救恩。

所以，人真正最後的得救不在於相信耶穌基督而在於相信魏保羅（真耶穌教會tjc）！前者tjc認為是人人都能行的寬門大路，唯有後者才是真正引到永生的狹路窄門。這也說明了為什麼真耶穌教會努力傳講的是「歸入教會的重要」而不是「相信福音的大能」。