連於講台 連於網路 連於元首基督

連於講台 連於網路 連於元首基督

當人讀到希伯來書的「不可停止聚會」最自然的反應就是「不可停止到『會堂』裡去聽講道者單向講道給會眾聽的聚會」。可是當時的基督徒有為了敬拜神而建造的會堂嗎？每個地方的聚會都有專人講道嗎？不，當時並沒有會堂，「神職階級制度」在希伯來書成書時並還沒建立起來。那時弟兄姊妹人人是祭司，是神的兒子，在會中都可以發言（cf.林前 11:4-5）。

就好像我1977年剛到法國的時候，沒有會堂，沒有網路，更沒「神職人員」可以講道給我這個什麼都不是的學生聽，我就因而屬於「停止聚會慣了的」人嗎？

事實正好相反！正因為沒有了會堂聚會，沒有了講道人用他講章的長短來控制我和神碰頭的時間，換句話說，再也沒有因為講台結束講道，台下的我就必須跟著同步結束我和神的交通！我獨自進到內室去和神碰面，用我自己的心靈和誠實去敬拜歌頌祂，直到自己起來！

在內室裡，沒有人在敲鐘：「結束了！結束了！」然後不管你是不是正和神說得起勁，逕自大聲唱副歌，逼得你和廣大會眾不得不中斷各自和神的密契！…順便一提，有時候領會人急著敲鐘，只因為他要去趕16:00的高鐵回家！

這類老被切斷感覺的聚會，若發生在一般活動裡，有誰會不想盡藉口停止再去？

不少「沒有停止聚會」的人，並不是為了「見神」，而是為了「守誡命」以便換來一個星期「神不會找我麻煩，因為我有守安息」的安心。更多人坐在那裡是為了「聚會」之後的另一個呼朋喚友的聚會。那才是他們真正沒有停止去會堂聚會的主因。  

如果將「不可停止聚會」翻譯成「不要停止碰面相聚」呢？就如同帖撒羅尼迦書2章1節所說：「論到我們主耶穌基督降臨和我們到祂那裡和祂碰面相聚 」一樣。

希伯來書的作者在信徒遭受逼迫，居無定所，並且也沒有固定會堂的條件下，所強調的「不可停止聚會」並不是指「所有人」都要到一個固定的場所去聚集，而是希望彼此間不要失去聯繫，要常常見面，在環境險惡中，做不是單向而是雙向的「彼此」相顧，激發愛心，勉勵行善。這樣的聚會，正如同主耶穌所說，只要有兩三個人為了生命（靈命）的成長into my name而碰在一起，主必定與他們同在！（太18;20）… 順便一提：猶太教少於十人的「聚會」，不算「聚會」。

Covid-19疫情來襲，各國政府紛紛禁止多人的聚集，原本是天載難逢培養弟兄姊妹檢驗自己信仰的大好時機，實踐主耶穌要人脫離對物質殿宇和對祭司文士的依賴，直接用最真實的自己，進到自己最深的內室裡去領受神親自的教導，去建立起與神面對面的親密（耶31.-34）。

可不是嗎？良人要的並不是佳偶在別人規定的時間裡不得不來碰面的愛情。良人所期待的是「不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願」（歌2:7），他寧願等到佳偶，在沒有任何外力的催逼下，自己對祂生發愛慕之情。一朝愛情生發自自己，就沒有任何烈火和大火能淹沒它了（歌8:7: 羅8:35-38）。

疫情期間，各地推出「連於網路」的聚會，事實上是「連於會堂」聚會的延伸。甚至還以多少人連線的數據做為成功與否的參考！完全不理會連線的人是不是只是電腦連線，但人腦甚至人身卻顧自去做自己的事情，等待螢幕裡的講道結束，立刻心理篤實的告訴自己：「我沒停止（安息日）聚會」。於是關掉電腦，得自由去了。

會堂聚會或網路聚會的分享，可以當做是人隨時隨地可以去抽取來聽的資料，而不是不管聽者有心無心，都必須在規定的時間裡與「我」同步的框架。事實告訴我們，一篇會堂裡或網路上沒有幾個人「同步」聽的講章，之後，被千萬真心查考的人主動去搜索來聆聽。不是嗎？

人總說傳福音是要將人帶到「神」面前，不是要將人帶到「我」面前或「教派」裡。可是現實中，我們真的會放手讓這得福音的人，不再透過講台或教派的媒介，自己親自去與神親嘴嗎（歌1:2）？

沒有了會堂，沒有了講台，是神給各人及他的小家庭親自連於元首基督（弗4:15）飲於基督（林前10:2-4）的大好機會。記住，是肢體自己直接連於元首基督，親自去打水來喝的大好時光。不再透過會堂見基督，不再由祭司文士代替去打水順便幫喝下，然後回來告訴肢體這水的味道是如何，導致肢體終其一生未曾親嚐過直接得見神的甘甜。

人若要見神，必須進到自己的內室裡去與神相聚。人若要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，就必須兩三人或千百人聚集。前者，凡愛慕神的人都無需祭司驚動也無需文士叫醒，隨時保持與神密相契的連結。至於後者，希伯來說作者勉勵大家說「不要停止」免得像停止慣的人，孤身乏力（傳4;10）。