約翰福音 尊重作者原意是引用者最基本的態度

約翰福音

尊重作者原意是引用者最基本的態度

主張「子就是父」者，常引用約翰福音經文做為論證：

＊太初有道，道與神同在，這道（就）是神（約1:1）。

＊道成了肉身，住在我們中間（約1:14）。

＊除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天（約3:13）。

＊你們看見了我，就看見了父（約14:9）。

＊多馬對復活的主說：「我的主！我的神！」（約20:28）。

＊主說：「我與父是（原為）一」（I and Father are one 約10:30）… 接者主也說：「願門徒們是一，如同我們是一 They may be one, as we are」（約17:11）。倘若（10:30）等於說「子就是父」，則（17:11）也等於說，主耶穌祈求父神使十二使徒成為一，如同子是父一樣，亦即彼得是約翰，約翰是安得烈，安得烈是巴多羅馬等等。

…

倘若約翰福音的作者仍健在，聽見講台居然有人全盤不顧他在記載多馬「我的主！我的神！」的驚呼之後，接著說：「我寫這本書（含以上經文），記載這些事，為要叫人信耶穌基督『是神的兒子』」的慎重聲明（約20:31），反倒過來宣稱：「根據約翰福音作者滿德聖靈啟示，在第幾章第幾節揭開了神觀奧秘，清楚指出耶穌基督『就是父神自己』！」不知做何感想？

再者，另一本也是以約翰為名的書信（約翰壹書）寫成之時，主耶穌早已經復活升天坐在父神的右邊了，然而作者仍舊毫不含糊的說：「唯有信耶穌『是神兒子』的人，才能勝過世界！」。

不知信耶穌「是父神自己」的人，要如何去糾正約翰？

感觸：

＊三位一體論雖然把父和子區分得很清楚。可惜無法解釋：「有區隔的父與子（父不是子，子不是父），怎會是同一神的兩不同位格？子既然為父「今日」所生，則「昨日」子還沒被父生之時，那又有父又有子又有聖靈三位格的神，在嗎？倘若已經在，則子必然是由已經有子的三一神所生」。

＊至於「子就是父」論，則遍查早期文獻，可以肯定的是，這信仰與主耶穌及使徒的教導全然無關。

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