我曾經為神大發熱心
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我曾經為神大發熱心
A. 前引：
主耶穌對門徒說，末日必有假先知起來迷惑多人，到處有打仗的風聲，多處有飢荒和地震。人要將主基督的門徒陷在患難裡，憎恨、殺害他們。必有許多人跌倒，相互陷害，彼此恨惡。因不法的事增多， 許多人的愛心冷淡了。然而那（把愛）持續 persevere 到底的，必然得救（太24:4-13 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. But he that shall endure unto the end, the same shall be saved / Et, parce que l'iniquité se sera accrue, la charité du plus grand nombre se refroidira. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé）。
為什麼自身處於信仰險惡環境，周遭又詐騙層出不窮的門徒，倘若能無視這些，持續散發出愛來的，必然得救？習慣以靜態文字教義做為得救標準的我們，或許忘了人若沒有愛（動態），縱使滿足了所有的「得救要件」也算不得什麼！
B. 愛向患難、逼迫、憎恨、不法誇勝
如果「神是愛」是真，則人若因外在壓力而不再散發愛的香氣，不就等於屈服於惡者佈下的險惡環境，終止自己活出基督的樣式？而一個終止活出基督不再有愛的人，怎能生出信心和盼望來得勝患難、憎恨與殺害？
但以理不顧自身安危，無視獅子坑的威脅，持續一天三次開窗跪向耶路撒冷，為神家、為被擄的百姓祈求，因而蒙神施恩，脫離獅子的口。保羅不也說使他得勝患難、困苦、逼迫、飢餓、刀劍的力量來自「主為我死，我要活出祂來」的愛。
今天因不法的事增多，我們躊躇著到底要不要持續行善？結果受害最深的是那些真正需要被關懷的人.. 以及有無論得時不得時，都當活出主基督豐盛生命的我們！
燈需要燃燒才會放光，鹽必須溶解才有價值，愛則必須給出才能燃燒挑旺。惡者的手段雖然千變萬化，但一言蔽之，無非是要澆熄你我身上這份屬神的烈火。因為牠知道當人陷入「遭遇刀劍了！」的恐慌之時，必然產生生命不定，家業不保的懸懸念念。從此只知呼求：「給呀給呀！救我！」再也無心顧及他人（cf. 箴30:15）。接著愛與神，不再被看見，不再被感受到，逐漸從人世間消失。惡於是勝了善。
「為母則強」誰不知？說明了當愛到深處時，這愛的力量將如同神的烈焰，無堅不摧，無人可擋。面對刀劍，再怎樣軟弱的人不但不再懼怕，不再只顧自己，反倒只顧所愛的人，並且得勝有餘（歌8:6；羅8:35-39）。
回想往日我們的生命都曾因為大方給予而顯得特別甘甜。細看今天不法的事增多，我們是否無奈的哀嘆人事已非，給自己找千百個心涼，愛淡，情冷的理由？
祭司和利未人眼見有人被強盜打倒在地，連腳步都不停下的直往聖城奔去。是的，人若能選擇一生留在聖殿裡瞻仰神的大愛與榮美，又何苦在「愛人如己」的人世間裡，嚐盡遞水給餅卻遭恩將仇報的苦澀？倒不如畫個湧泉和大餅，送上幾句信心滿滿又無懈可擊的話來得清心：「我必定日夜為你代禱！要有信心！平平安的去吧！神必祝福開路！」。
C. 「我正為耶和華萬軍之神大發熱心」
從來沒有料到迦密山的從天而降的大火和風雲黑暗的大雨，只夠挽回百姓歸向神幾天。當事奉巴力的王后耶洗別氣不過，起來要殺以利亞如同後者在基順河邊殺她450個巴力先知一樣時，以色列百姓竟然也跟著起來要殺幾天前才使他們得見神大能的以利亞先知（王上19:10）！以利亞見這光景，於是起來逃命。.. 大衛和主耶穌都曾經「逃命」過（撒上21:10；約8:59），誰會說他們逃命是因為失落信心？以利亞的列祖之一亞伯拉罕，為了保命還把妻子撒拉推向亞比米勒！
以利亞逃命，獨行於曠野，感嘆自己「不勝列祖」 I am not better than my fathers 無法再為神開創更榮美的大業，認定這一不再有烈火的生命如此苟延下去，到底還有什麼意義？於是來到一羅騰樹下便坐下，如同他列祖摩西一樣求神取去他的性命，以免看見自己的苦情 misery（民11:12-15）。然後躺下，睡著了。
神都看見、聽見了。但沒有成全以利亞的呼求。反倒差遣天使帶水與餅拍醒他。以利亞睜開眼（應該很驚訝神怎還未取去他的性命）吃了，喝了。繼續躺下，繼續睡。不知過了多久，天使第二次來拍醒他，要他務必吃喝，因為「你當走的路不是平常的你可以擔得起的」（the journey is too great for you）。以利亞就仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了神的山就是何烈山。
自古到今凡去到何烈山的，誰能不激動？誰能不很自然，很必然的思想起摩西與神之間那雖有高低起伏但卻無比親密的深情？更何況以利亞來到這地方，怎有可能不緬懷列祖，重燃為神而活的烈焰？.. 記得有一年，我站在尼波山上據信是摩西曾經站立過的地方，遠眺約旦河對岸的應許之地。不知不覺思想起神不理摩西再三的懇求，就是不答應他領百姓進到他從小不知夢迴多少次的流奶與蜜之地，但要他上到尼波山去的一幕。
神在尼波山上看著120歲的摩西從山下一步一步的登高來到他面前（心疼的把手搭在摩西肩上，另一手）指著迦南全地向摩西一一說明（直到摩西心滿意足，深情的望向他事奉一生的神最後一眼，緩緩閉上，輕柔的倒臥在神懷裡。神把他抱起，親自埋在谷中。我迎風呆立，望著耶路撒冷的方向，淚濕襟。… 那時人若突然問我：「嘿！你呆在這裡做什麼？」我會噙淚的回答：「我正為耶和華萬軍之神大發熱心（現在進行式）」「哪有呆呆站著大發熱心的！」我能說什麼呢？朋友，或許有一天你能懂。
無從考據的推測說，以利亞住進的洞是當年神的榮耀從摩西面前經過時，神為了不讓摩西見到祂的面，把他推進的磐石洞穴（出33:22）。果真，則無論何人住進這洞，怎能不非常激動，「大發熱心」？
唉！以利亞阿！為何你回答神時不加一句：「我在洞裡『禁食禱告』為神大發熱心」？這樣必能滿足沒有動詞時態版的聖經讀者之「熱心標準」，就不會在講台上總冷言冷語的說你：「逃命的以利亞竟然說他在洞裡為神大發熱心！呵呵」
D, 「我曾經為你大發熱心」的哽咽傾訴
自從迦密山後，以利亞不再聽聞神的鼓勵和安慰。不知過了多少時日（至少四十二天以上），神終於來找因遭遇憎恨與刀劍而逃命來到何烈山的以利亞：「以利亞阿，你在這裡做什麼？」以利亞聞聲，百感交集，哽咽的向神傾訴過去數十天的委屈：「我曾經為耶和華萬軍之神大發熱心，（引領百姓回轉歸向你），可如今百姓竟要尋索我的性命」
神聽見了，沒接話，只說：「你出來站在山上，在我面前」。於是耶和華神就從那裡經過，烈風大作，崩山碎石，如同六百年前，於同一座山上（或許）同一地點，神顯出榮耀從摩西面前經過一樣。
神不在風中。風後地震，神也不在地震裡。地震後有火，神也不在火中。火後有微小的聲音。以利亞聽見了，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口（可見神經過的時候，他仍在洞中）。有聲音對他說：「你在這裡做什麼？」以利亞於是重述他剛才的回答：「我曾經為耶和華萬軍之神大發熱心，（引領百姓回轉歸向你），可如今百姓竟要尋索我的性命」
神聽見了，沒接話，但要以利亞從何烈山起行，從南到北貫穿整個應許之地，到大馬色去膏立哈薛作亞蘭王，途中經過北國以色列境內瑪拉西支派土地上的亞伯米何拉，選立以利沙接續以利亞做神的先知。
選立先知和膏立王的工作，寂靜到幾乎無人知曉，絕對無法與迦密山上使全國百姓看見神大能的天火與暴雨相比。然而這兩樣在細微聲中完成的工作，對整個選民歷史的影響，遠遠超過千萬百姓因見神在大火中，高昂激動的回轉。
神不在風中，不在地震裡，也不在地震後的火中。
神無處不在。他的能力不只在雷轟閃電裡，他的慈愛也在一杯涼水中。
做為主門徒的我們，重要的不是追求以神蹟奇事去證明什麼，而是讓自己生命能夠敏銳到縱使在最微小的事上，比如路旁的一朵花，都能看見神的作為，領會神的話語。
E. 彼此相顧，激發愛心，勉勵行善
是的，因為不法的事增多，以致堅持在主路上的你我，必將歷經許多滄桑：無數的患難，眾多的逼迫，莫名的憎恨，誣衊的追殺。然而你我當牢牢記住主的話：不要因為環境險惡而心涼，愛淡，反倒更要在惡者虎視眈眈下，更加挑旺內心那份屬於神的烈焰，持續愛神更深，愛人更真。
主說，這樣的人，必然得救。
百姓要尋索他性命的瘋狂行動並沒有消退。然而以利亞來去何烈山之後，不再逃命，反成了以色列的戰車馬兵重回戰場，全面完成神託付託他無論是在人面前的轟烈大能，或是安靜到無人知曉的細微大事。最後神沒讓他經過死，於火車火馬忽然出現時，用旋風把他接回到神那裡。與列祖同坐神身邊。
我曾經為神大發熱心
巴黎教會2023.12.02聚會音頻分享：