三位一體神 與 獨一（自有永有）真神 以及 獨生的神（唯一為父所生的神）

三位一體神 與 獨一（自有永有）真神 以及

獨生的神（唯一為父所生的神）ho monogenēs theos：the only begotten God.

 

 三位一體的主軸：父是神，子是神，聖靈是神，然而「子『不是』父」。子與父是「有區別」distinct的。

 猶太教的獨一神觀：「在我面前，你們不可有別的神」「我是你們唯一俯伏敬拜的對象」。獨一神 = 只我是（你們的）神。

 少數基督教派的「子就是父」之獨一神觀，與傳統的（猶太教）獨一神觀不同。

 十二使徒與保羅的神觀循猶太教的傳統，未曾把神子耶穌當做父神來敬拜。

 

*唯一為父所生的神：耶穌

約翰福音記載「從來沒有人看見神，只有道成肉身，在父懷裡的『唯一被生的神』（the only begotten God）耶穌註1，將祂表明出來（約1:18）；歌羅西書說：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的（firstbegotten），在一切被造之先。因為萬有都是靠祂造的…」（西1:15-16）；希伯來書也說：「愛子是神本體的真相.. 你是我兒子，我今日生你」（來1:3,5），可見在使徒們的認識裡，耶穌是自有永有的父神，唯一所「生」的（子）神。藉由祂創造天地，滅掉撒但的作為（約壹3:8），洗淨世人的罪，顯明神榮耀光輝的形像（來1:3）。

 

*被生者永遠服在生祂的父之下。

雖然「父已經將子升為至高，又給祂那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主」已經成為事實（腓2:9-11），然而當門徒受了真理的聖靈之後，在向父神的禱告裡，清楚的講出，萬人無不屈膝的耶穌，在父神面前（僅僅）是父神的「僕人」（徒4:30）！並不是門徒禱告敬拜的對象！

將來，也就是父神滅了最後的仇敵死亡之後，叫萬物都服在神子耶穌的腳下（那時舊天地已經廢去），在新天新地裡，子也要自己服那叫萬物服祂的父神之下，好叫父神在萬物之上，為萬物之主（林前15:25-28）！

 

*因耶穌的名無不屈膝

由此更能明白「因耶穌的名無不屈膝」所指的，並不是要萬人屈膝跪拜在耶穌面前，而是要萬人「因耶穌的名」（奉耶穌的名）屈膝在父面前，承認耶穌是主，更承認父神是耶穌之上的萬主之主！使榮耀歸與父神！

主耶穌也囑咐門徒說：「你們若『向父』求什麼，祂必『因我的名』賜給你們。…好叫你們的喜樂可以滿足」（約16:23-26）。

 

*耶穌：唯一為父所生的神

耶穌為父所生，沒有爭議。至於耶穌是神？不是神？自古爭議大。

撇開「不是神」的爭議，在肯定「耶穌是神」之下，耶穌到底是與父同等，都是自有永有的神？還是父於「今日」所生的神？（來1:5 父對子說；「你是我的兒子，我今日生你」）。在今日之前，子是否如父一樣自有永有的存在？倘若子已經同父一樣自有永有的存在，哪來「生」？哪來「今日」？

可見同一「神」字，在父和在子的身上有「我先你後，我父你子」的區別。耶穌復活之後對馬利亞說：「不要摸我，我要升上去見『我的父』my Father，也是你們的父，『我的神』my God，也是你們的神」（約20:17）。

 

父之所以為子之神，乃因子是父所生（造），一如父之所以為世人之神，乃因世人是父所造一樣。被造的與造他的，被生的與生祂的之間區別，不是因為同具有「神」之稱謂可以填平的。

耶穌之所以為主、為基督，乃因父立他為主、為基督（徒2:36）。

 

耶穌之所以和父神一樣，掌有生命和審判的權柄：死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人叫要復活了，乃因父的「賜給」gave to Him：「父怎樣在自己有生命，就賜給祂兒子也照樣在自己有生命。並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄」（約5:25, 27）。

 

透過被立，被賜給才有權柄的「接受者」（子），總在賜給祂這一切的「自有者」（父）之下。接受者與施予者必定有區別註2，人怎還說「子就是父」呢？

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註1

翻譯

唯一的獨生子(ho monogenēs huios)。這是公認本(Textus Receptus)的讀法，在約翰福音1:14的「獨生的,從父而來的」之後是可理解的。但最古老和最可靠的希臘手稿(Aleph B C L)讀作monogenēs theos(獨生的神)，這無疑是正確的文本。

註釋

這段話討論了約翰福音1:18中「獨生子」一詞的希臘文本問題。公認本(一種廣為流傳的希臘文本)將其譯為「唯一的獨生子」(ho monogenēs huios)。而最古老和最權威的希臘手稿則將其譯為「獨生的神」(monogenēs theos)。後者才是正確的文本讀法。

總的來說,這反映了聖經文本的傳抄和考據過程中，學者們努力還原最原始、最準確的文本的嘗試。不同抄本的出入，往往影響了對關鍵神學概念的理解。

By Perplexity

 

註2

三位一體主張子與父有區別，然而子與父為同等的神（同一神 ），所以說是「三位一體」。

這裡所說的「子與父有區別」，與三位一體不同的是：子是父神所生的神（因為父生子為神，是神的兒子），但與自有永有的父神之「神」不同。