美麗如月亮 (文字檔)
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美麗如月亮 belle comme la lune
神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人眼目，其上的果子好做食物（創2:9）。
神造萬物之後，賜給人類第一個也可以說是人生命中最高等的歡愉：視覺。可不是麼？救恩最大的賞賜不就是：人將「見」神的真體（約壹3:2 for we shall see him as he is）！
可惜後來宗教過度強調惡經由視覺挑起的私慾，少提人因眼見美善而獲得的心靈喜樂及對神的讚嘆，久而久之「視覺」幾乎成了「萬惡之源」的代名詞。與摩西一生最大的盼望：1. 得見神的榮耀（出33:18 let me see your glory）2. 得見應許美地（申3:25 let me cross over that I may see the good land），形成強烈對比。
神家最盡忠的僕人這兩樣視覺的渴望，神都在尼波山上滿足了他：與他在山頂面對面相遇，肩並肩隨神手指的方向，遠眺迦南。申命記最後並以「眼目沒有昏花（his eye was not dim），精神沒有衰敗」來描述摩西是怎樣「不朽」的離開人間回到神的懷抱裡（申34章）。
人類歷史的初期，神與人的交流並不使用尚未發明或只有極少人能懂的文字。神的啟示和話語，也還沒記載在只有少數人自以為能讀明白的聖經裡。這聖經今天眾所皆知，裡頭許多書卷是由別有用心的人，假藉神和祂僕人的名字寫下，傳達與神完全無關的啟示和作者自己的人意吩咐！
事實上聖經是一本「真實」與「虛假」並存的書集，內容不但不和諧甚至互相矛盾，以致於后人得以憑同一本聖經各說各話。兩千年來互判對方為異端的基督教派，都能從同一本聖經裡找到捍衛自己「神啟真理」的經文！
可慶，神的話語不僅是以少數人能懂的靜態文字記載。神的話語更活潑的化成六天的具體創造。故此，保羅認定凡有眼的人，都能藉由對被造之物的觀察，進而清楚看見肉眼所看不見的神性和永能（sa divinite et sa puissance eternelle）。
主耶穌也要門徒仔細去觀察比所羅門王衣裳還要華麗的谷中百合花，以及不種不收的天上飛鳥，還有今天在，明天就丟進爐裡的野地花草，並據此反思自己日日小信的憂心掛慮，到底有沒有道理？
神的愚拙總比人智慧（林前1:25）。
神的非凡常藏在人以為平凡的事物裡。
大衛觀看了神指頭所造的天和陳設的月亮星宿，便向神說：（塵土所造的）人算什麼？你竟顧念他？世人算什麼？你竟眷顧他（詩8:3）！
可慶，神的話不僅是文字的記載，也不僅是生成萬物的創造，更是從天降下，成為人子的耶穌基督，是人親耳可聽，親眼可見，親手可摸，並能扎進人心的生命之道！
倘若大衛有幸在世期間能和我們一樣親嚐，因道（神話語）成肉身來擔當世人罪孽，所帶來人類的救贖和自由，則大衛對神的讚嘆，將不知多少倍於經由對星宿月亮的觀察！
誰能料到，匠人所棄的石頭，會是神家最珍貴的房角石！
誰能料到，被釘十字架的耶穌，神立祂為主為基督（徒2:36）！
最為人讚嘆的美麗月亮，本身毫無色彩，是一佈滿坑坑洞洞的星球。
萬人景仰的耶穌，面貌比別人憔悴，形容比世人枯槁，沒有令人羨慕的佳形美容（賽52:14; 53:2）！… 今人為求吸引眾人的眼光，想盡辦法使用美顏軟體以「非我」呈現，比起使自己坑洞的臉，因輝映陽光而顯得美麗的月亮，何等悲哀！
滿坑滿洞的月亮，之所以會令人感覺特別美麗的因素，在於她把太陽耀眼的光輝，柔和地投射在黑暗大地的世人面前。
滿了憔悴枯槁的耶穌，之所以會令人愛慕，在於祂把沒人見過的神，表明在自己的日常裡。
卑微塵土所造的世人哪！你最耀眼尊貴的光輝，豈不是「顯出神的神性麼（彼後1:4 be partaker of the divine nature與神的性情有分）!
歌中的雅歌裡，良人讚嘆佳偶：「向外觀看如晨光發現，美麗如月亮，皎潔如日頭，威武如展開旌旗的軍隊」（歌6:10）
那看起來如同劃破黑暗世界，帶給大地明亮的晨光；美麗如同將太陽不可親近的光芒，溫柔的反射在黑暗當中的月亮；聖潔得好像能夠顯出神的形象，普照大地的太陽；行動起來如同一支拉開血幟旌旗，戰鬥力極強的軍隊，所到之處，無人能擋。這，會是誰呢？
但願我們都成為悅人眼目的樹木，結出可做食物的果實。
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音頻：美麗如月亮
巴黎教會2024.06.16聚會分享（分置於HBL及Podcast）
1. https://seventhousand.net/en/node/2509
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