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  • 文化的深度造就事物的價值

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    文化的深度造就事物的價值

    世界人才濟濟。但在70億人口裡能「出頭」為大家所共知的,盡屬極少數語系的人和體制及文化。「世界大學排行榜」更反映出這樣單一文化的偏頗。

    法國向來堅持政治的獨立以及法語的優美還有自己文化的特質。在這堅持下,法國創造出許多驚人的價值來。就不說大家都能琅琅上口的「自由、平等、博愛」,她的香水,服裝,建築,庭院,藝術、科技,生活的高尚幽雅和浪漫,都令人驚嘆地想擁有。可不是嗎?在古老的好萊塢影片裡,情到深處時總少不了:「走,我帶妳去巴黎!」.. 「哦!天哪!真的麼?去、巴、黎!」

    除此之外,她和而不流,她拒絕美國核子傘的保護,自己研發;她拒絕波音的獨占,在眾人訕笑中飛起空中巴士…。她自己不強大富裕,但對弱勢的關懷和保護以及對惡的強硬態度令人印象深刻。雖然清楚明白必須付出全國籠罩在恐攻的陰影之下,仍然率先出戰機對抗伊斯蘭國的興起。她可以被佔領,卻成為戰後的五強之一;她可以一天到晚罷工罷課遊行,但國家卻毫不歇下腳步的往前行。

  • 我思故我在 / 他盈故我在

    我思故我在 / 他盈故我在

    如何意會到「存在」?尤其 是「我」的存在?
    笛卡兒說是因為「我」會對周邊事物的懷疑,所以證明「我」的存在。
    Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut.

    翻譯:為要確定所相信的「真」,人需要不停的將所有的事物放回懷疑裡去檢驗。 白話:為了肯定既定的「真」,人必須在生命中不停的將這「真」放到懷疑裡去檢驗。
    「我思故我在」於是掙脫長久以來對「真」的敬畏和不敢懷疑,啟動了西方科學和人文各方面的大躍進。

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    主耶穌基督對自己存在的定位則是「我來,我捨命,為要叫羊得生命且得的更豐盛」(cf. 約翰福音書第十章),為人類虛無的生命注入了生生不息信望愛的甘甜。
    不可否認,相信主,祈求神,起初難免以「己利」為出發點。但人要懂得在「領受」的中生出無限感恩的情,使自己的心靈無論處於怎樣的景況都能保有主恩夠用的滿足,願意如同基督一樣破碎自己,用「捨與施」來回報先前從神所得的豐富,散落成周圍人生命茁壯的春雨。

  • 拯救的記號

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    入冬之後,斷斷續續生了幾場小病。

    先是感冒,發了幾天的低燒,

    接下來就是咳嗽,這是痼疾,每到秋冬必犯,

    自己倒是沒什麼,只是常打擾到他人,頗覺有些不安。

    然後就是扁桃體發炎,嗓子疼的說不出話

    如此,各種小病纏綿了一月有餘。

     

    一歲半的女兒也病了。

    因為太小,她的免疫能力只有成人的五分之一。

    因此病症來時就直接發起了高燒,最高時燒到40度。

    有時半夜醒來,看著她緊閉的眼睛,

    燒的像紅蘋果一樣滾燙的小臉

    輕輕握著她圓圓的小手,為她祈禱

    求主保護她平安度過,或者把病痛轉移到我身上,也好。

     

    那些祈禱的夜晚,除了身為一個媽媽的焦心

    竟也有生出一絲感激。

    如果不是因為寶寶的病,我業已很久不曾在深夜裡祈禱了。

    我太過專心致志的經營著生活裡的一切

    撲來撲去的忙著滿足自己的欲望

    我覺得自己很厲害,很強大

    不管遇到什麼問題,我都能依靠自己的能力一一擺平

    如果不是生病,我大約不會反思起自己生活的重心。

  • 「惟」有一個撒瑪利亞人 (路10:30 – 36)

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    一.

    神救恩的計畫是要救一切相信的,先是猶太人,後是外邦人,從創世以來神照著祂的時間一一展開。

    時候到了,耶穌突破猶太人的傳統,將救恩賜給撒瑪利亞人;並在敘加雅各井旁,與一位撒瑪利亞的婦人談道,使她明白祂就是彌賽亞,並宣告:時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂(約4:23)。

    有形的物質並不能阻擋人與神之間關係,猶太人的聖殿在耶路撒冷,撒瑪利亞人的聖殿在基利心山,雙方均禁止對方進入自己的敬拜中心,但卻無法拘束神的愛。

    「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約3:16)

     

    二.

    祭司、利未人不是聖殿重要的工人嗎?祭司與利未人的職責之一是看守全帳幕。他們的事奉,是基於神的揀選,並不是每一個以色列人可以隨意得到的。這個事奉的機會,是與生俱來的,是神特定的人才有此權利的。

    但現在祭司正在回家的途中,他看見受害者,走到他的身邊,然後從路的另一邊過去了;隨後有一個利未人來到那裏,也「照樣」不理受害者的需要而去。(路10:31-32)

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