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  • 醫隱疾的良藥--「歸真」

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    「那真正拜父的,要用心靈和誠實 (或譯:聖靈和真理,下同) 拜他,因為父要這樣的人拜他。神是靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」(約四23-24)。

     

    一.神要求人拜他最重要的是「真」。

     

    二.當初本會早期工人蒙主親自顯現指示更正教(廣義基督教)最重要的就是「歸真」:

        一)領受聖靈

          聖經記載耶穌說:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在(現在式:「他」指主耶穌),也要(未來式)在你們裡面」(約十四16-17)。

          「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,...不多幾日,你們要受聖靈的浸」(徒一4-5)。

          聖經所記使徒們領受的是應許永遠同住的聖靈:     

  • 真耶穌教會的隱疾,能治癒嗎?(二)

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        今天,真耶穌教會,若是以〝主耶穌為王、為主〞,就當廢掉〝總負責〞稱呼及職位。林錫仁弟兄、多倫多朱念華弟兄對教會的改革建言精闢入裡〝愛深責切〞是〝良藥忠言〞。


        以色列人求立王,撒母耳向神禱告,主對撒母耳說、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。(撒上八7)


  • 真耶穌教會的隱疾,能治癒嗎?(一)

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        真耶穌教會與中華民國幾乎同時創立(1912年左右),當時民智大開,孫中山先生採西方三權分立,加上中國固有科舉的考試與丞相監督制度,新創行政、立法、司法、考試、監察五權分立,彼此相維之政治體制。當時民心所向,推翻帝王特權、封建等腐敗不平等制度,還政於民以達民有、民治、民享的民主政治,選賢與能,實行富國強民政策,廢除不平等條約等。

        台灣繼承孫中山先生遺志,採行民主政治,不但有兩黨以上,地位機會均等,彼此競爭、互相監督,並且限年、限任,定時由全民選舉而達成政黨輪替,人選更新,注入新血新細胞,以維持生機活潑的政府、和平穩定的國家,臻至國泰民安的境界。所以民主政治為眾民推崇、俱有普世價值,它破除一人一黨專制、杜絕政權再度落回帝王、貴族、少數特權階級掌控,淪百姓為奴役。台灣終於達到人人有一票“選舉總統”的權利。

  • 人無遠慮必有近憂

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    引言

        主耶穌說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去」(太廿四35)。主再臨的日子就是天地要廢去的日子。「但主的日子要像賊來到一樣 。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上之物都要燒盡了...但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中」」(彼後三 10-13)。「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太廿四36)。「 挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣」(路十七26-30)。

     

    一.挪亞的日子

       「挪亞因着信,旣蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得

    救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義」(來十一7)。神要以洪水毀滅活物和地之前先與挪亞立約。

        一)造方舟

  • 更正教

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    一.主耶穌親自向魏保羅顯現吩咐他更正教。

     

    二.更正什麼教?就是廣義的基督教。

     

    三.為何要更正?因教會已偏離使徒教會、俗化。

     

    四.更正背景,晚雨聖靈已降。

     

    五.魏保羅是神使用的快刀,破除魔鬼勢力的重要工人,就是要除去教會裏有形、無形的偶像,脫俗歸真,也就是要回復使徒教會,這就是本會的傳統。因此更正教就是本會的使命、責任和榮耀。但如何完成神所託付的使命呢?首先必須堅信父子聖靈的獨一真神耶穌基督,依靠聖靈確實完全回復到使徒教會的標準,作基督教的模範,才有辦法維持本會更正的能力。

     

    六.本會領受的就是這種真理,之後雖有出現一些不合使徒教會教理的事,那是一些人的作為,並不能算為本會領受的真理。

     

    七.總之,使徒教會領受的真理就是本會領受的真理。本會是重建在使徒教會的根基上,不是另立根基。

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