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  • 姐妹,慢走!

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    一個月前同靈透過電話告訴我,她已決定離開真耶穌教會,我沒挽留她,因我知道她已忍耐很久了,這決定必是她幾經考慮後的結果。我認識她已快三十年了,在1987年的歐陸靈修會我們同為歐陸的學生,我們沒交談過,這十年來,她偶爾來巴黎,我們打個招呼,彼此知道對方是老信徒,但也沒機會做進一步的認識,直到兩年前的歐陸靈修會,我們終於有交集了,兩年來,我們由幾個月通一次電話,到最近兩三天通一次電話,我知她心中想什麼,一年來我們為自己的信仰,一起摸索渡過一段晦暗不清的時期,直到近幾個月,我們才真正的擺脫了這些枷鎖,真的明白我們的天父是慈愛的......。

  • 天生的野橄欖

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    你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中,明白地寫下了外邦教會得救的原因:本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的;在這本乎恩典的救贖當中,我們沒有付出任何辛勞。另一方面,雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4),人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中,人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」,則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法,乃是出於神自己!

  • 真耶穌教會的現況

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    現況分析:有一個觀察,就是一般信徒認為,追求生命成熟,只是熱心的負責人或聖職人員才會作的事,對大部份信徒來說,一個人只要信主、受洗歸入教會,再求得聖靈說出方言就可以「告一段落」,因為他已「得救」,而「得聖靈説方言」一直是本會的標準信仰。既然他已得到聖靈,就自然「保證」了他能上天堂,因此其他的「額外」努力,只是關係到他在天國裡所得的獎賞多寡而己,與救恩無關,因此對信徒來說,是「可有可無」的。其實许多人都滿足於在教會中,作一個「僅僅得救或及格的平信徒」,反正许多人都是這樣:信主、洗禮,得聖靈後就等著上天堂,對他們來說,這樣也不錯,有「永生盼望」,又無須付代價,實在是廉價恩典!

    帶來這種情況的背後因由,也许並不簡單,以下甞試分析部份原因:

    1. 對救恩是什麼回事不了解,以為只要受洗,求得聖靈就大功吿成!若再遵守安息日,奉獻十分之一,領受聖餐,作個好人,或幫忙做點聖工就是「標準教友」了,還有什麼要求呢?

    2. 將「稱義」與「成聖」分割,也將「得救」和「得勝」看為是兩回事。這是基於錯誤的教導,也是錯解聖經教義的結果。

    3. 將傳福音簡化為帶領人參加佈道會,並在其中幫助未信者禱告求神蹟或求聖靈,我們不否定佈道會的重要,但福音使命又豈止是開佈道會和鼓勵人受洗得聖靈?

  • 生於憂患死於安樂

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    前言

        古有名言:生於憂患,死於安樂。安樂吾所欲也,但違背主命的安樂卻足以致死。憂患人避之惟恐不及,但適時的憂患卻足以激發生命的潛力而創造生機。

     

    一、死於安樂生於憂患

  • 人生的價值

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    前言

         仿冒之風越來越盛,尤其越有價值的越有人仿冒。不曾被仿冒騙過的人實在不多。主耶穌預言:他再臨前必有假基督及假先知的出現。信仰是人生最有價值的,人若在這事上被騙,那一生就太不值得了。

     

    .人的價值

      1.主耶穌

        有主耶穌才有萬有(西一16)。若不是主耶穌生命就無意義。

      2.生命

        1).沒有生命等於虛空、黑暗(創一1-2)。

        2).有生命但會死、不能永生,也是虛空、痛苦。

      3.自由

        沒有自由等於傀儡、奴隸。

      4.平安、喜樂

        沒有平安、喜樂等於苦刑。

      5.信愛

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