「耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的衆僕。」(啓一1)：啓示錄就是耶穌基督的啓示，明示在這首句，如看舊約中的預言書，沒有像啓示錄起首就這樣鄭重的聲明。因啓示錄乃為全部聖經的總結，也是新約中唯一的預言書，特為指示正確的目標，引人重視的。
「就是神賜給他」：我們是認識主耶穌為獨一真神的，「太初有道，道與神同 在，道就是神。...道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。...從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來(約一1-18)。「大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義(或譯：在靈性稱義)，被天使看見，被傳於外邦，被接在榮耀裏(提前三16)。
首先，很佩服諸位同靈們對有關耶和華神的名的翻譯正確性，是否妄稱甚或己犯誡.....耶穌是不是神？.等問題能做如此深入的探討且將認真的查經心得貼上來與大家分享，知道您們都是出於善意，想要讓同靈們多得造就，所以才一直以謙卑受教的心不厭其煩的閱讀，直到現在己覺得「頭痛」為止
哥羅西書 四章十一節記載：耶 數 又 稱 為 猶 士 都 、 也 問 你 們 安 ． 奉 割 禮 的 人 中 、 只 有 這 三 個 人 、 是 為 神 的 國 與 我 一 同 作 工 的 、 也 是 叫 我 心 裡 得 安 慰 的 。
有人反對用「耶和華」來翻譯希伯來聖經的YHWH，視之為「錯誤」的
翻譯，甚至危言聳聽為「妄稱神的名」，至於其替代方案則是用「主」
或「神」取代「耶和華」。
「翻譯學」角度的新觀點
相關的討論已經很多，本文只是試圖從翻譯學角度探討Jehovah或「耶和
華」的翻譯是否必然是一種「錯誤」，以及用「主」或「神」取代的「替
代方案」，是否是更忠於原文的「翻譯」？
