片雨沛雲

詩篇 42 43 

（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。

我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。我要對神─我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裡呢？

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的幫助，是我的神。

落在自己惡行的網羅裡
附 聯總非洲宣道小組AMC於2020.04的調查報告

親愛的，你問我認不認識他們報告中 ＠那位跌倒工人＠？
當然認識！而且還很熟呢！ 

來！我把你年少時的教會故事說給你聽，這樣你就容易讀懂AMC的報告：

他1993年就被選為1969年成立的「國際聯合總會」負責人會的18位成員之一。

2005.03 聯總各國代表大會期間，他報告2004年在主引領下開拓的非洲法語剛果聖工。會堂鴉雀無聲，代表含淚感恩神的憐憫。隔兩天，有人告訴他說他一個人在剛果區的工作報告，令開拓已經幾十年工人又眾多的非洲英語區（也就是他們文中的AMC非洲宣道小組）的臉擺不下，要他小心，將遇見巨大的敵對。

2005.03 大會結束，輪到沒有前兩代屬靈親和力的第三代接班。那時他在聯總負責人會裡已經12年了，算是四年一次的更替中，少數持續連任的「老人」。從那一年起，他看見前所未有的現象在聯總裡滋生：造假公文、權謀運作、隨意花費，帳目不清。於是寫信給林和車請他們留意。同時為了防止他們反咬一口，他信件都有存檔，也將副本寄給逐漸退休的聯總第二代老工人。這也造成他們在2012.03無從正面光明正大對他下手的原因之一，只好付諸體制外的假見證以及非法單邊自編自導的議決。 

美到令人心疼的情願和從容

法國勞工法對員工有一保障：
員工：在危險的情況下，我可以拒絕去工作嗎？
政府：可以。員工有戒備和退出工作的權利 droit d’alerte et de retrait. 無需任何實質的證據，只要員工自己感覺到工作環境會立即或即將帶給他健康及生命的危害，不用老板的同意，員工可以立刻拒絕上工直到環境改善為止。… 老板不能因此扣員工薪水或對員工秋後算帳。 

Covid-19疫情爆發大流行，在歐洲造成重災。法國的Ehpad（無法自理且須要醫療服務的老人院，公立佔40%及私立60%）有7200間，總共收容60萬老人，40萬人在裡頭工作，列為政府最高級層的保護區，切斷與外界來往的管道。

問題是疫情瞬間爆發太猛，Ehpad裡頭的看護人員無法立即獲得類似醫院第一線急救人員的防護裝備。人人自危。

法國到昨天（4月11日）晚上為止有13 823人因Covid-19病逝，93%屬65歲以上的老人，其中病逝在Ehpad的有4 889人。可見老人院的環境存在著對員工健康有危害的立即危險，員工有權利退出工作，回去自己的家直到環境改善為止。

一次宗教完全失去位子的「瘟疫」

Covid-19是人類百年以來所面對最棘手的大流行病毒。
只要重症人數超過了該國不斷擴建的「生命搶救」床位數，就足以壓垮醫療體系，造成人民的恐慌。相反的，凡能充分守住床位數的國家，就能平靜以對。

這大流行病如同一道龍捲風，分成風力不等的兩股，一從東到西的掃過，另一從北半球經過赤道到達南半球，然後再緩緩的從西回到東。足跡所到之處，縱使在同一個國家裡，也會留下不均衡的重災和輕災區。全球1/3以上的人，每天不安的盯著它行進的路線和速度，同時傾全力的搶救陷在暴風眼裡的人命。

各國的醫療體系成了能否戰勝大流行病的關鍵。
為了平息疫情，至今沒有一個宗教起來呼籲全球民眾必須向神悔改。
雖然有一些宗教人士關起門來，對內向眾信徒警告Covid-19是神懲罰世人的「瘟疫」！然而當聚會場所的大門打開之後，這些宗教人士立即自我解除「神代言人」的角色，完全噤聲。

Covid-19成了人類有史以來，第一次，第一次，宗教完全沒有發言和插足餘地的「瘟疫」！

僅有天主教教宗公開宣稱：「我向神祈求了。」
可是教宗的宣稱，有誰感動？有誰理會？一波又一波不分有神或無神論者，東方或西方各行各業的退休人員，義無反顧投入抗疫的行動，把教宗宣稱的獨白掩沒了。

春天明媚陽光 從禁閉屋裡照耀出來

法國示威抗議超過一年的黃背心Gilet Jaune和去年底反對退休制度改革而發動一連串罷工的工會一定非常嫉妒：不管他們費多少力氣動員罷駛公共交通，意圖將上班族關在家裡以便癱瘓經濟迫使政府讓步，都沒成功。誰知一批來自遠方的無形病毒，三兩下就將法國絕大部分的工人全關到屋子裡去了，全國經濟近乎停擺！

Covid-19病毒不止驅使人回家，更要人窩在家裡。
最甜蜜的家同時也成了病毒將人軟禁的禁閉屋。

每天早出晚歸為生活忙碌的人，終於可以和全家人一天二十四小時，一星期七天無間斷的在一起過日子，沐浴在擁有一個完整家的美好裡。又因為看不見的病毒在門口虎視眈眈，屋內人更天天與父神做親密的低語，加添心靈的平靜和力量。

這下子輪到傳道人要嫉妒了：講台上數十年的大聲疾呼和每星期的禁食禱告，迷羊歸來的效果非常有限，哪知Covid-19三兩下就將所有外宿的羊趕進神的羊圈裡。

禁閉的日子一天一天過。逐漸地，神奇地，起了變化。雖然外頭仍然籠罩在病毒的冬冷，春天的暖陽卻慢慢的在屋子裡昇起，將金黃的陽光撒落在屋子裡的每一個角落，處處感受到主恩的浩大以及家人彼此間的愛意和溫情。

我因為屬於病毒攻擊的高危險群，別人軟禁，我則被苑芬和兒子嚴嚴的關閉在家，連門都不可踏出。

詫異得神不守舍 

【經文】（王上十1～10）（代下九1～9）

壹、前言

筆者於這個月（3/22～3/24）住院作例行性化療在出院的前一天夜晚。那時人正躺在床上即將入睡。突然腦海中浮現出一個過去非常嫻熟的故事―「示巴女王覲見所羅門王」。

相信這個故事對許多基督徒來說也是十分耳熟能詳的。就是「示巴女王」聽見所羅門王因耶和華之名所得的名聲，就來覲見所羅門王，並要用難解的話試問所羅門王。

雖然這只是一段很簡單的軼事。但此時卻有一個很強烈的感動催逼我必需再一次去深思這個故事所要告訴我的真理和我個人在信仰上應該有的深入反省。

貳、「示巴」在哪裡？

「示巴」在哪裡？目前大多數聖經學者都接受「示巴」的位置大約在相當於今日的「衣索比亞」。也有人認為是位於瀕臨紅海的阿拉伯半島西南面，也就是在現今阿拉伯「葉門」共和國境內。

刻在心坎深處，滾瓜爛熟的心語… 爸爸不聽。

耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是」（伯 42:7）。

事情到了尾聲，神向說話態度如神，嚴厲審判約伯，句句聽來無懈可擊，強要約伯悔改的三個朋友，燃起了極大的怒火說：「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是！」。不是普通生氣，是很生氣 My wrath is kindled against thee, and against thy two friends: for ye have not spoken of me the thing that is right, as my servant Job hath. 

神這樣一個「你們議論我，不如我的僕人約伯說的是！」「約伯是對的，你們不僅都錯而且錯得離譜！快去找約伯為你們獻祭，否則我必不放過你們！」的結局，誰能接受？

可不是麼？認定約伯「自義」的人，無論如何就是要在約伯的話語裡，捕風捉影的找出約伯「自義又輕慢神」的證據，最喜愛引述三十四章以利戶對約伯無情的抨擊：「約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。他在罪上又加悖逆；在我們中間拍手，用許多言語輕慢神。」

學會把「心」放晴

主從來沒有應許相信祂的人天會常藍，地會永綠，路不再顛簸。因為天和地以及人生在世順逆的定義，當主耶穌基督再來的時候，都會被捲起丟到烈火裡。既然都會過去，就和永生無關，更和十字架的寶血無關。主耶穌為我們捨命不是為了這些。

主耶穌說：「我來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛」（約 10：10）。這「生命」是主寶血重生的「我」，這「豐盛」是新造之我能夠活出基督恩慈、公義、聖潔、信實形像的能力。

為了成就這生命更豐盛的應許，我必須「學會」在任何景況下都能夠活出基督來。

「學會」意味著人生命的豐盛，不會因為信了主就奇蹟般的臨到身上。想想連道成肉身，有著無限量聖靈並且樣樣都完備的主耶穌，尚且還要透過苦難才「學會」對父神更深刻的順從（來5:8）。更何況塵土所造的你我！

要生命豐盛，就必須去學習明白人生種種際遇都是神慈愛的牽引。曾經非常無法理解為何雅各說約伯的遭遇「明顯主滿心慈愛，大有憐憫」（雅5:11）。

希伯來書作者告訴信主後忍受大爭戰各樣苦難的弟兄姊妹說：「我們今天能夠坦然隨時的進到至聖所，是因為主耶穌的寶血為我們開了一條經由幔子的又新又活路」（來10：19-20）。說明了一切。

當風浪揚起時

福音書這麼記載：湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了主耶穌，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：「你們這小信的人哪！為什麼膽怯呢？」（路 8:23-25；太 8:26）。

膽怯使人驚慌，令人心靈波動，無法平靜，得不到安息。老感覺在周圍暗處的某地，隱藏著什麼無形的厄運，隨時會撲到身上來（伯 3:26）。這樣的人信有神，但他對四圍環境的不安大過對神的信心。是「小信 little faith」。常會被環境嚇住，忘記自己信的是神，不是人。

人必定也曾經看見過：當孩子不安時，會全身投到媽媽的懷抱裡，然後回頭用好奇的眼睛看著剛剛驚嚇他的動物。動物仍在，但孩子的心境已經大不相同。當狂風暴雨忽然臨到時，會慌張的緊緊抓住爸爸的手，接著就在爸爸的擋風擋雨下，自顧笑呵呵的玩起採水遊戲來。風雨仍在，然而不但不再可怕，反而成了孩子最愛的玩具。