片雨沛雲

吹哨人的造謠之重

李文亮，眼科醫生，已婚，有一低年齡的孩子。太太也是眼科醫生。2019年12月30日李發現他的病人中有人感染後來簡稱的武漢肺炎。於是在朋友圈裡提醒大家注意。結果被當地警方以「造謠」之名訓誡。貼文也被刪除。

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「今夜，我們都是造謠的人」
— 致李文亮師弟    作者：武大何五元

從來沒有如此期盼
也從來沒有如此堅信
今夜
我們都是造謠的人

我們不相信
你離去這個世界的信息
我們不相信
這個世界欠孩子一個父親
我們不相信
34歲的鮮活呼吸
被掐斷在春天黑夜即將過去的黎明

今夜
我們都是造謠的人
我們不相信
欺瞞背後廉價的內疚自責和痛心
我們不相信
永遠都不會到來的道歉聲
我們不相信
白天不懂夜的黑
說一句真話代價會是生命

今夜
我們都是造謠的人
我們不相信奇跡
但是我們又等著奇跡發生
我們不相信這個世界
但是從你的眼裡我們看到人間自有溫情

無誤論

聞TJC要因流感而主動隔離在的兄弟姊妹，在家聚會要聽（教會的）mp3，不要自己查經，恐怕偏離。有感。

TJC要你每天讀聖經，卻又說沒人教你，你怎能懂！它要你求聖靈，卻又暗示你，在你身上能力無邊的聖靈必幫助你.. 除了對神話語的「釋經權」，絕對不在你身上！

倘若人能明白TJC的道理是出於某種用語全然跳躍，毫無脈絡可循，也就不會無厘頭的跟著它團團轉了，也就不會驚訝為什麼tjc是基督教界裡，最多「無誤總會」的教派。

天主教有教宗無誤論Infaillibilité pontificale，TJC有總會無誤論。

不同的是14億人的天主教徒只有一個教宗，他是無誤的，兩百萬人的TJC卻有好幾個和天主教教宗一樣的無誤者：總會。

光在TJC全球各派系裡，人數列在末端的最小派系聯總IA底下就有七個總會（共八萬人）！彼此間對聖經觀點又不盡相同，比如離婚再婚等等，各無誤的tjc總會看另外的無誤tjc總會不是偏離就是強解。

所以嚴格的說，在TJC的世界裡，「總會」無誤論是屬於「籠子」無誤論。看你被關在哪個籠子裡，你就只能在它的框框裡轉來轉去，否則就是偏離，就是強解，甚至是異端。同時，旁邊的tjc籠子看你所在的那個tjc籠子也是偏離，也是強解。

律法與恩典 

一、前言

《約翰福音》一章17節明載：「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」。這段經文雖然清楚說明了神向人類所啟示之真理的兩大步驟，先是「律法」，後是「恩典」；但是從一世紀使徒領受福音並傳到外邦之後，有關「律法」與「恩典」在生活上的實際落實就漸漸產生出幾種不同派別的主張。

一派是屬極端的「律法主義」。認為「律法」既然是神藉著摩西頒佈的，而神的話語又是神聖的、是永遠長存、永不改變。再加上耶穌在《馬太福音》五章18、19節親口說：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的」。這段經文就讓這一派的人更加堅持，一個人若想要得救，無論如何是一定要遵守「摩西律法」。

倘若亞伯拉罕來問我…

亞伯拉罕聽見有聲音呼叫，要他將以撒獻為燔祭（創 22:2）。
倘若亞伯拉罕隔天清早起來，在帶著以撒起行之前，先來問我，我一定按照在我身上有分辨諸靈能力的靈告訴他：不要輕舉妄動！這聲音必定來自魔鬼！因為創造天地的神，最憎嫌恨惡選民隨從左右鄰舍迦南人的習俗，將自己的兒女用火焚燒，獻給他們的神（申 12:31）！唉！你在這地方居住超過三十年了，難免耳濡目染，失去謹慎。趕快卸下驢背上的木祡，放下你的火和刀，帶著以撒及兩位僕人到寒舍來喝咖啡吃牛角麵包吧！… 休息後，大家一起奉靠至高者的名，趕走這裝作光明天使，欲陷你和神不義的惡魔！

神的愛與憐憫，律法與公義

請先讀聖經，《何西阿書》第十四章。

　　奉主耶穌聖名，在此談談與神的愛有關的內容，以《何西阿書》為主要範圍，其中將有關「愛」、「律法」、「公義」等。剛才所讀《何西阿書》第十四章的內容，主要是先知對因己罪跌倒的以色列宣告，要求歸回雅威你的神。

「愛」、「公義」、「憐憫」之間的關係

　　聖經中常常談到「愛」、「公義」、「憐憫」，到底它們之間有何關係？

　　談到「愛」，相關的經文有（林前 1Co 13:6）保羅所說之「愛……是不喜不義，只喜真理」。保羅在此並未詳細談何為不義？何為真理？在他所處的時代，是所謂的新約時代，不是在舊約時代，而我們所處的時代，也是在新約時代。

　　現今許多人認為，在新約時代，由於是恩典時代，代表著神的恩典與慈愛，而不是舊約時代，代表的是嚴厲的刑罰及審判，因此現今的人已經不必如舊約時代的人，不必像以色列人去守舊約律法，認為如今在新約時代已經脫離了舊約律法束縛。

願感動你的靈加倍感動我

關於以利沙求的雙份（王下2.9）到底是：
1. 以利亞擁有的A，分成xx份，以利沙求其中的兩份。
2. 雙份A（Ax2）
各家說法不一。

我們就從common sense 去理解吧！退一百步將神在以利亞身上的靈當做是以利亞的「物質家當」。這家當不管他願不願意，「必須」留給長子雙份（申21.17）。
1. 王下2.7記載以利亞至少有50位以上的（先知班）兒子fifty men of the sons of the prophets went.. 所以A至少要分成50份以上。而以利沙求的是少於五十分之二的家當。何難之有（王下2.10）？更何況根據摩西律法，縱使神欽定的接班人（必定是長子）不求，以利亞再怎麼討厭他，也不得不給他雙份！長子有法律的保障，根本不用求！
2. 求雙份Ax2家當。這完全超乎只有一份A家當的以利亞所能給予的了。所以很難，所以必須求神加添！

恩典與律法的關係

要點：

  * A、恩典先於律法：理由:因人的肉體和信心上的軟弱（2-3 節）。

  * B、恩典是要試驗人是否行在律法上（4 節）。〔是否敵擋肉體的情慾〕

  * C、恩典是為帶出認識律法的頒佈者──神（6-12 節）。

救恩起始，那顆樹      

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝什麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。

信靠神之後的第一站是什麼？恩典？平安？還是福氣？希伯來聖經告訴我們，是徒然白費、口乾舌燥、難嚥苦水。

話說真神終於帶領了以色列百姓離開了埃及，過了紅海，走進了曠野。屬靈的意思即是斷絕了罪惡之地、脫離了死亡的權勢、走上了救恩的道路。百姓親眼見證埃及的軍兵被紅海淹沒，無不歡天喜地、載歌載舞、讚美真神榮耀。任誰也沒有想到，這條救恩道路的起點，全然滿佈了艱辛困苦、乾渴無水。「被騙了！？」的懷疑似乎滿傳營中？

百姓在書珥的曠野轉了三天，拚了命地找水，否則從埃及帶出的儲水一用完，不就只能等死？白耗了三天，什麼都沒有。死亡的恐懼又悄悄地爬上了百姓的心頭：這條路對嗎？該相信摩西嗎？怎麼會什麼都沒有？

夜裡 船傾斜沈入墨黑海中 倒影
像極 嵌入月亮高掛的藍天

遠方弟兄傳來聯總2019.03.23-24各國代表大會的紀錄。

神說：「除了我以外，你不可有別的神。」
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
真耶穌教會說：「我是唯一得救教會，所傳的就是得救的道路、真理、生命，若不經由我，沒有人能到天國去。」

神 是生命的本源 是審判的神。
主 是生命的糧 父神將藉由主基督施行審判。
真耶穌教會（主政者）阿！你是... ?

難道你不知道在末日你必和如蛆的世人一樣，一起被審判麼？在審判台前，大家等著你對審判你的神重複宣告：「神阿！你為何審判唯一得救的我？聖靈和我在2019年已經共同決議了，我是唯一得救的教會！你忘了？況且，倘若我這唯一得救被你找出什麼污點，進不了天國，那主基督為門徒所預備的住處不就放空？誰住！」。tjc 阿！神必照你所說的審判你。

你近年來急速衰微的原因不就是世人皆知的你滿屋不義、不潔和不誠實麼？你不但不知反省，反而變本加厲

1. 對內 排除異己：保羅說那按血氣生的（自稱唯一得救）逼迫按聖靈生的（獨尊神為大），不也指著你說麼！