陳以熙

參孫的謎語  

【經文】（士十四章、十五章）

壹、前言

亞伯拉罕獻以撒

【經文】（創二十二1~19）

壹、前言

在《創世記》二十二章中有關亞伯拉罕獻以撒的事蹟是許多基督徒自幼就耳熟能詳的故事。但由於作者對這段故事的精簡敘述與斷層式的介紹，使故事存在著許多令人費解的疑問。加上作者刻意隱藏故事中主角亞伯拉罕和以撒的內心想法，使讀者對這故事產生無限的遐思與聯想。

從文學的角度來說，或許這樣的手法可以加深經文的深度，使這個聖經故事可以發展出更多可能性的細節。但是同時也會產生在經文詮釋上的百家爭鳴。

我們不知道當初耶和華是以何種形式向亞伯拉罕說話，也不知道耶和華向亞伯拉罕說話的時間和地點。但令人驚訝的是，當亞伯拉罕和以撒在聽到這個晴天霹靂命令的當下竟然沒有向耶和華提出任何質疑或異議。而且一切流程看來似乎都是那麼自然的依照耶和華的命令在執行。聖經作者沒有交代當時故事的主角亞伯拉罕與以撒，他們內心的衝突與掙扎。這使得這段難解的經文更加撲朔迷離。

法利賽人和稅吏的禱告

【經文】（路十八：9～14）

壹、前言

對一個基督徒來說，「禱告」就好像屬靈生命的呼吸一樣。然而對大多數基督徒的禱告而言大都只是在向神祈求。祈求病得醫治，祈求在困境中 得到迴轉，祈求在傷痛中得著安慰。但在「法利賽人和稅吏的禱告」比喻中，耶穌要教導我們，禱告的目的不單只是讓人透過禱告向神祈求自己的需求。更是要讓人在自己 的禱告和祈求的內容中認識「自我的本相」，也就是明白「我是誰？」。

貳、升高與降卑？

《路加福音》十八章 9 節清楚表示，耶穌這個禱告的比喻是向那些 「仗著自己是義人，藐視別人的人」而設的。這個禱告比喻所要跟我們強調的不是禱告時「應該祈求的內容」，而是禱告時所要注意自己 「應該有的正確態度」。

來自「修殿節」的省思

【經文】（約十22～42）    

壹、前言

每年的陽曆十二月二十五日當全世界的基督徒在普世歡騰慶祝「聖誕節」的時候，也大約是這個時間左右，猶太人卻是在舉國歡慶「修殿節」（也稱為「獻殿節」、「淨殿節」或「光明節」）。

然而因為「修殿節」和「普珥節」一樣，不是摩西律法中規定猶太人必要遵守的三大節期（逾越節、五旬節、住棚節）之一。所以「修殿節」就一直被許多基督徒忽視，甚至很多基督徒根本連聽都沒聽過或是不很清楚聖經中竟然還有記載過這個節日。那想當然，他們必定也不會清楚聖經中記載這個節日的目的是要我們從這個節日中學習到什麼教訓！

在聖經的舊約中「修殿節」這字從沒有被提過，僅在新約的《約翰福音》第十章22節被提過一次。