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人看外貌,神看內心

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人看外貌,神看內心   

 

耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。撒上16:7

《撒母耳記》中以三位人物撒母耳、掃羅和大衛為主角,重複提及了神對人的揀選。其中撒母耳和掃羅的故事可以視作事前鋪陳,為的就是將大衛被揀選的事件推上高峰。

首先,撒母耳年紀幼小就被送入以利家服事。對比早已身覽政、軍、神,三權一體的士師兼任大祭司的以利#,年幼的撒母耳既無背景,又無資格接續以利的工作##。當時眾民都知道下一任領導人,必是早已任祭司職分的以利兩惡兒子。

任誰也想不到,神的呼召臨到了年幼的撒母耳,在原本一片黑暗的未來中點亮了一盞明燈:從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知 (撒上3:20)。聖經沒有明說神為什麼揀選撒母耳,而是從以利家的行為去側寫(反襯法):以利兩子藐視神(不照律法取祭物;撒上2:12-17),對比遵照律法的撒母耳(穿以弗得事奉;撒上2:18);以利眼目昏花(身體與靈性都是;撒上3:2),對比警醒認真的撒母耳(撒上3:4-10)。

信仰,不是「哈利路亞」的打鐵工廠

信仰,不是「哈利路亞」的打鐵工廠

講台喜歡拿迦密山上以利亞巨大的影子,去遮掩羅藤樹下求死以利亞的至情,讓人直以為唯有迦密山上才有真信心,也使得信心在人的一生裡,永遠掛在天邊,與日常脫節。

事實上,信仰並不是要將人打造成鐵石人,對自己或別人的苦難,不沾人性,無情無淚,無懼無怕,千篇畫「上迦密山」的大餅,一律用「哈利路亞」去應對。

信仰,是要打造一顆,在神面前,真摯不加掩飾的肉心給人。雖然如同耶穌在客西馬尼園害怕得幾乎要死,如同保羅見光景不妙半夜從牆上縋下逃跑,但在驚心的軟弱裡,依然心繫神國萬民,在臉上淚痕還未乾時,就再度起來加快腳程,奔向神託付的艱鉅目標。

拿憂傷害怕淚滴如血的耶穌,去和十字架上的耶穌相比,有什麼意義?拿迦密山的以利亞,去和羅藤樹下的以利亞對話,為的是什麼?難道再三拒絕神,甚至求死的摩西,與那在尼波山上與神並肩而立的摩西,在神家中盡忠的程度會有所區別?

何不倒過想?保羅,摩西,以利亞之所以會被神選上,可不就是因為他們面對神給的艱鉅任務,都會平凡得在「軟弱」中自覺不配,擔不起,而哭泣,而求死?

夾縫人生3﹝學障個案故事﹞

夾縫人生3﹝學障個案故事﹞

 

「我們無須承擔他們的人生,但期望幫他們找出一條路走。」

 

小悠今年國一,是個多重學障孩子!閱讀、書寫、算數、知動都有,簡單說,他的腦部無法處理視覺圖像,因此要輸入文字、數字極為困難,如果生在沒有文字且以物易物的古代,小悠就是再正常不過的人。然而在這個全靠文字數字學習以及傳遞訊息的現代,即便媽媽是學校的特教老師,面對兒子的狀況除了想盡辦法協助他學習外,剩下的只有滿滿的心疼。還好小悠生性樂觀,又是體覺學習的孩子,所以他願意重複練習而不抱怨,夢想就是成為一位蛇板教練。

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