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「他的血歸我們和我們的子孫」與「父阿!赦免他們!」

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「他的血歸我們和我們的子孫」與「父阿!赦免他們!」

 

逾越節(猶太曆尼散月,今三、四月間)前夕,古都耶路撒冷風起雲湧,人心浮動。在猶太領導階層的主導與強力干預下,主政的羅馬巡撫彼拉多為了避免人民暴動,點頭答應以一個加利利人的生命作為平息眾怒的代價 --- 將這個叫耶穌的人釘死在十字架上!

當彼拉多還在猶豫是否犧牲耶穌時,圍觀的群眾甚至大叫:他的血歸到我們和我們的子孫身上(太27:25)!

短短的一句「他的血歸我們和我們的子孫」造就了歷史中多少對於猶太人的歧視、逼迫與苦難!因為這是猶太人的血債,他們需要償還!就這樣擲地有聲、代代相傳,直到,他們血流盡的那一天!甚至還有基督徒大聲地說:二戰德國納粹對於猶太人的大屠殺(兩百萬的生命!)正是神對猶太人害死耶穌的公義審判!

無怪乎二戰後許多猶太人和基督徒擁抱了無神論。前者是因為如果神可以高高坐在天上,親眼看著祂的選民被折磨至死卻無動於衷,祂必然不是良善的神。後者是因為神為了兩千年前一句「他的血歸我們和我們的子孫」,竟然可以放任納粹泯滅心腸、以人脂製肥皂、滾滾鮮紅傾滿大地,那這是一個什麼樣的神?

孟他努派與使徒教會

孟他努派與使徒教會

從小堅信自己是在「復興(重建)使徒時代」的真教會裡,可是處在裡頭越久(六十多年了)越覺得不真,於是激起尋根的迫切,渴想有生之年將真實的使徒教會重現給下一代,留給他們最本源的純淨信仰。

為了深入瞭解使徒教會初期的真實信仰狀況,近日翻讀由十九世紀法國身兼作家,語言學家,哲學家,歷史學家的Ernest Renan 所寫的 Les crises du catholicisme naissant – Le montanisme (萌芽中的天主教所面對的危機:孟他努派)。

Ernest Renan 涉獵極廣,著作等身,獲得法國,俄國,匈牙利,普魯士,義大利等國授與文學及科學院士的榮譽。遍及語文學,哲學,神學,歷史,宗教,考古,戲劇,文學等等。其中花了二十年(1863-1883)寫了一部由七冊組成的鉅著「基督教起源歷史」(Histoire des origins du christianisme),其中第一冊 Vie de Jésus (耶穌生平)震動了當時的宗教界,掀起大家對聖經認識的浪潮,播下後人嚴謹的使用語文學,考古學以及各項科技去溯源聖經各書卷的成書和由來之種子。

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