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  • 耶穌和使徒時期的崇拜日

    耶穌和使徒時代的崇拜日

    「淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐」文章貼上後,收到幾封回應,希望更深入探討:

    根據路加寫的使徒行傳

    A. 在耶路撒冷的猶太人信主基督後,仍持守摩西律法:

    主後57-58年保羅在外邦傳福音已經十多年,建立了多處教會,回到耶路撒冷時,猶太地教會的柱石雅各對他說:

    兄台,你看猶太人中信主的有多少萬,並且都為律法熱心they are all zealous of the law ! 他們聽見人說,你教訓一切在外邦的猶太人,離棄摩西,對他們說,不要給孩子行割禮,也不要遵行條規。眾人必聽見你來了,「這可怎麼辦呢?」.. 於是保羅帶著那四個人,第二天(按著摩西律法的規矩)與他們一同進聖殿行潔淨禮.. 等待祭司為他們各人獻祭(徒21:17-26)。

    由此可見,進入猶太會堂聚會,經由祭司獻祭以得潔淨等,都僅僅是身為猶太人的主耶穌及使徒的「日常」,與「信仰」無關。連蒙主選召已超過二十年的保羅,回到故鄉仍不得不「入鄉隨俗」的進到猶太聖殿,按摩西律法規矩行事!而那時,主後57左右,正是羅馬書成書時!

    B. 主耶穌和使徒從來不是猶太會堂裡安息日聚會的「主領」:

  • 失根的摩西

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    失根的摩西

    摩西甘心和那人同住;那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。出2:21

  • 該走或留?

    該走或留?

    「楊傳道你好,我目前有一個困擾就是不知道要不要回去真耶穌教會,然後我只要想到真耶穌教會的種種事情就讓我沒有想要回去,但我之前已經在那裡40年了要離開也捨不得,懇請傳道可以給我建議把我這段時間的矛盾與困惑的地方解開,謝謝!」

    Dear xx,平安!

    非常抱歉,讓您久等了。本想接到來信後即刻回覆。不過擔心若在這嚴肅的問題上輕忽忽的帶過去,恐怕招來日後良心會不安好長一段時間。於是抑住立時回覆的衝動,放在心裡反覆思想。畢竟這提問也是十多年來許多弟兄姊妹經常提出的問題。它不只關乎我們自己當下的抉擇,更關乎跟著我們進入真耶穌教會的下一代信仰、以及他們與神的關係和對福音的認識。

    每個人、每個家庭之所以成為真耶穌教會tjc一份子的過程不盡相同,加上大家目前所處的大環境也都不一樣,很難理出一個放諸四海皆可行的方式。以下僅是我個人長年來透過信仰探索所做的整理,願與您分享。

    從少年懂事時起,就參與教會最簡單的各項會議的打掃衛生,扛抬榻榻米等各項會前會後雜工,1989年更拋下世事投身於福音事工,長年深入歐、非洲政治貪腐,治安混亂的地區宣教(tjc),並於1993年起進入聯總負責人會參與聯總體系的全球聖工決策,制訂「得救真理」發給全體教會遵守。如此事奉時間長達五十年。期間無論大小事,無不全力以赴。

  • 淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐

    淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐
     
    耶穌在「『我』是道路、真理、生命 I am the way, the truth, and the life」裡,宣告了真理是一活潑帶有無窮可能的「生命體」,而不是擺在那裡任人隨意詮釋引來爭論的靜默經文。從此真理不在把玩經文的人手上(如同文士法利賽人),唯有「活出基督」的人才能證明「真理」在他裡頭。
     
    A. 第一世紀只有律法的安息日和星期天的主日
    早期歷史文獻記載:
    1. 保羅往外邦傳福音,首先向猶太人傳。安息日進到猶太會堂,與猶太教徒一起守摩西律法的安息日。外邦人歸主之後,保羅絕對不可能把他們(信耶穌的外邦人。不潔之人)一起帶進猶太會堂裡去守安息日。因而主後90年左右就有文字記載,(外邦)基督徒在主日,太陽日,星期天聚會。因為這一天,對他們來說不但是神創造天地也是主得勝黑暗之日。
     

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