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  • 何謂「聖徒」?

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    何謂「聖徒」?

     

    何謂「聖徒」?一般人會認為他們是一群得救的門徒。當他們還活在世上的時候,渴慕神的話語,關懷並幫助周遭有需要的人們,看顧並醫治貧病的人們,又向他們傳講神的話語,教育他們認識神。

    這些「聖徒」是一群過著生活極其儉樸但卻是充滿喜樂的真理實踐家,他們天天在神面前禱告,承認自己是罪人,而且原本是不配被神接納的人。但他們坦誠地站在神的面前,深信他們所有的一切美德都是來自神所賞賜的。他們的生命總是充滿盼望、洋溢快樂。

     

    以下將分別從五種不同的角度和說法:「羅馬天主教」、「伊斯蘭教」、「東方正教」、「使徒保羅」和「一個拉比的故事」。提出他們認為「何謂『聖徒』?」,來提供各位參考。

     

  • 巴黎聖經論壇

    巴黎聖經論壇

    今天2018.11.13報到,明天開始連續三天,來自大洋洲、亞洲、歐洲、美洲二十多位,家族幾代都在真耶穌教會裡付出奉獻和心力的弟兄姊妹,其中大部份更是居住那洲的初期開拓者,匯集到巴黎教會來交換家族以及自己從小到大所經歷的信仰。

    期盼在越來越萎縮和窒息的教條下
    理出一條滿有主豐盛生命的活潑信仰路 
    留給下一代

    論壇主軸:舊約思維和新約救贖。

    活動由臺灣活泉甘霖協會主辦,
    美國百合基金及法國巴黎教會協辦。
    求主施恩祝福、帶領。

    ***

    (轉載公告)

    活泉甘霖追求的兩個核心價值:
    - 飲於生命活泉 放出信仰亮光
    - 依從真理濟弱扶貧 榮神益人

    眾所知道聖經 The Holy Bible至今已經超過兩千年的歷史了,隨著時代的變遷,聖經中的精神是永恆不變的。但是在實際的操作上隨著時間空間的不同、文化上的差異、教育程度的不均、政治理念的影響⋯等等的背景衝擊下塑造出不同的解讀。

  • 摩西,被神揀選的人

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    希伯來人住在埃及,受埃及王權壓迫,甚至面臨種族清洗的存亡之刻。黑暗中,摩西出生了。當希伯來男嬰在法老殺令下紛紛絕命之時,摩西卻蒙神保守,成了法老女兒的養子。種族屠殺的元凶法老,其女兒卻拯救了摩西,並且讓他在埃及王宮成長、茁壯、受教。創造天地的真神用了最諷刺的方法,來保守這未來能帶領希伯來人出埃及的彌賽亞。

    摩西長大了,說話行事都有才能。他知道埃及人不斷地傷害、奴役、壓榨希伯來人。但是這與我何干?就算我也是希伯來人,但是我是法老女兒之子,是埃及王室成員,受皇家教育,享受奴僕供養,我有必要關心這些希伯來人嗎?

    更何況,也許這正是神的美意。要我身處廟堂之高,有朝一日說不定還可以藉由政治手段,釋放所有希伯來奴隸。既然祂又不說話,我就乖乖地等在原地不就好了。焉知這不就是真神當初救了我,把我放在埃及王室的原因嗎?

    人常說,性格決定命運。這埃及人心中有一把散發光亮的烈火,決定了他就是那個摩西!

    摩西長大,他出去到他弟兄那裡,看他們的重擔,見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看,見沒有人,就把埃及人打死了,藏在沙土裡。

  • 敬畏神

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    敬畏神   

    「敬畏」這兩個字在許多英文聖經的版本都翻譯成「fear」,就是「害怕」的意思。

    在希伯來人的思想觀念中「敬畏」(yara),可以是在身體感受到危險時的恐懼。或是當場看到令人害怕的景象或偉大的人物。同時這些感受會透過人的外在行為表現出來,例如顫慄,或跪拜。在舊約希伯來文聖經中「害怕」和「敬畏」是同一個字,所以我們也可將這兩個字詞視為相同但不同角度的表達。

     

    自從亞當犯罪後,聖經記載:「耶和華神呼喚那人,對他說:「你在哪裏?」,他說:「我在園中聽見你的聲音,我就害怕(希伯來原文是「敬畏」);因為我赤身露體,我便藏了。」(創3:9~10)

     

    說來很悲哀,聖經從創世記第2章神創造人後,第一次人和神在情感上的互動描述字眼,竟然不是「歡樂」、「喜悅」、「親密」、「愛慕」,而是「害怕」(或「敬畏」)。這也是聖經第一次用「害怕或是說敬畏」(這字舊約聖經一共用了305次。)

     

  • 這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏 (羅10:8)

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    保羅引用摩西的話來闡明神的話說:這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏。 就是我們所傳信主的道。你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。因為,人心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救。(羅10:8-10) 這裏,保羅將「因信稱義」作了一個最強有力的解釋。

    不願接受這樣的解釋的朋友,屢屢發動文字獄,曲解正意。甚至控訴若不遵守十誡就是屬魔鬼之道而加以醜化。君不見(申29:29)所說的:「隱祕的事是屬耶和華-我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。」保羅所談的「因信稱義」,史上第一位「因信稱義」,竟是掛在與耶穌基督同列的強盜。(路23:39-43) 有一位強盜就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」主應允了,這是第一位「因信稱義」的故事。不信這故事的人總是說這是特例,或著說:這在羅馬暴君統治下神特別的憐憫,狹隘神的話語,軽貶神的大愛。

    甚至引用:腓 2:12這樣看來,我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在你們那裏,就是我如今不在你們那裏,更是順服的,就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。

    如果因信稱義就得救了,那還需要作甚麼功夫呢?

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