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片雲沛雨

神真的不看外貌嗎?

神真的不看外貌嗎?

外在之美,打在眼睛上,令人發出驚嘆。
內在之美,打在靈上,激起「高山仰止,心嚮往之」,亟欲跟隨的情操。

無人能否認,非凡的外貌會帶給擁有者打開人世間許多第一扇門的方便。

當先知撒母耳,神的靈在他身上,第一眼看見大衛的哥哥以利押,心裡馬上有感動(一如今人常說「聖靈感動我…」):「他就是神要我膏立的王!」哪知神立刻否決:「不要看他的外貌,和他身材高大,我不揀選他!因為神不像人看人,人是看外貌,神是看內心。」(撒上16:7)

「神不看外貌(表象),但看內心」成了多少正直人在千夫所指下,仍然繼續前行的力量和安慰!

過不多時,大衛從曠野被叫回來。神對撒母耳說:「就是他!你起來膏他為王!」。試著找出大衛比他哥哥以利押更蒙神悅納的不凡之處。前後經文讀百遍,唯一不同之處居然是仍然是外貌!哥哥「高大」,弟弟「面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。」

誰能不糊塗?不是才說「神不像人,人是看外貌,神是看內心」?為什麼經文不說:「神看出大衛的勇敢,信心,正直,於是要撒母耳膏立他」?反倒仍打轉於那打在眼睛上的外在條件:「面色光紅,雙目清秀,容貌俊美」?

大衛與歌利亞爭戰,展現出過人的內在勇敢和信心,有目共睹,不再累述。

2023 高雄聖經研討會

Authors: 

聖 經 研 討 會 邀 請 函

時間:2023 年11月19日

地址:高雄市新興區和平一路199號12樓(威保智能商務中心B教室)

節    目    表

主題:被透視的使徒書卷,是否還能扮演1517年宗教改革提出的

         「唯獨聖經」角色?

09:30~10:00           報到

10:00~12:00           研討會

2023 台北聖經研討會

Authors: 

聖 經 研 討 會 邀 請 函

時間:2023 年11月12日

地址:台北市捷運大安站 19(T)樓 交誼廳

節    目    表

主題:「你是來幫助我們的呢?還是來幫助我們的敵人?」

               談科技飛躍對信仰的淨化和衝擊。

09:50~10:00           報到

10:00~12:00           研討會

Bonjour pasteur 嗨!傳道

Bonjour pasteur 嗨!傳道

 

9月9日你將剛果傳道家庭上中學的小孩名單寄給我。鉅細靡遺,連孩子的父和母雙方各自的姓氏都記載下來,以驗明正身這孩子確確實實屬於剛果福音工人的家庭。加上每個孩子就讀的學校和年級。列出2023-2024年剛果傳道工人就讀中學小孩所需的學費補助申請(三學期中的兩學期。小孩家庭負擔第一學期)。

我像校稿員一樣很仔細的看了這份申請,雞蛋挑骨頭的挑出幾處打印疏忽之處,寄回給剛果總務同工(秘書)請他改正(比如第一行的12345.. 有重複之數目)。總務同工一次再一次的修正。我讀著改正版,似乎看見他下班後(教師)於油燈下,坐在老舊的電腦前盯著原稿,一個字一個字,一筆款項一筆款項,目吃力的打上螢幕。或許心裡還嘀咕著不知會不會又被楊退回?我一陣心疼,眼眶濕潤,想起三十多年前育兒的過程。

沒立刻將你寄來的申請寄給活泉甘霖協會,請同工們過目、認可、撥款。也沒再和你聯繫。過了兩個星期9月16日晚上你稍來信息,不是為了交流,也不是工作報告,只有兩個字「Bonjour pasteur」。我在這兩個字上看見你那欲言又止的黝黑憨厚正直臉面。隔兩天,18日,我回你同樣兩字「嗨,傳道」。再過三天你終於開口了:「傳道,我們等著申請的回覆。」我回說:「現在第一學期才開始…」

來自窄門內的呼聲

來自窄門內的呼聲

主在山上對眾人說:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14 登山寶訓)

問題是今天世界上信徒數最多,最容易找到,要進入也最簡單的宗教是基督教。倘若「門窄,找到的人少」 = 接受而歸入的人不多,則:
1. 主耶穌指的「窄門,找到的人少」與今天門寬好找,進去的人也多的基督教無關。
2. 也與人數眾多的伊斯蘭教,印度教,佛教無關。
3. 是地球上某一偏遠區的地方性宗教(我在非洲遇見很多)?

在「人少」等同於「窄」和「真」的想法下,近世冒出的許多基督教派,因自己創教時間短,信徒少,於是振振有詞的引用主的這句話,否定所有在它之前信徒多的基督教派,說它們是「引到滅亡的寬門假基督教!」更為了證明自己是「窄門」「找到(接受)的人也少」,不斷發明人獨此一家的真理,制定比律法還要繁瑣的綑綁規矩!

信和知 到 信心+智慧

信和知 到 信心+智慧

A. 被教義困於池中的活潑生命之道
第四世紀基督教成為羅馬國教之後,瞬間從被逼迫但講愛和強調赦免的宗教,變成拿「聖靈寶劍」(真理)到處追殺內部傳異說的同工,焚燒外面不聽從的異教徒。從此可以判人下地獄或上天堂的教義真理生成,基督教信仰從此走向僵化。

讓人困惑的是這個「由神親自建立」,「(智慧)高過世上小學」的基督教,經過17個世紀,不但沒有把異端消滅,反而在同一聖靈帶領下,連自己所信的「耶穌是誰?」2000年過去了,都還得不出一個共識!

外人或許會訝異,各基督教派對同一經文的詮釋存著巨大差異,信徒到底憑什麼確信自已教派所傳的才是完備真理?這類「唯我是真」的信心,在彼此否定對方救贖功能的不同宗教間,也同樣非常明顯。

B. 當教士的知成為教義,做為信的對象
究其原因,宗教不斷灌輸信眾:「信仰無法經由反覆思想(知)去認識,必須用單純的信心去相信!」問題是相信總要有個對象呀!信眾到底要憑信心信什麼?一個不堪反覆思想的神話?一位超越人類思維的神?倘若人把這句看似屬靈的詞句揭開來看,將發現原來大教士把私自鑽研經書的知,披上「真理」的外衣,當成「天啟奧秘」,要信徒憑信心囫圇吞下,並警告倘若有人對真理(大教士的知)生疑,必遭神罰!

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