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片雲沛雨

好撒瑪利亞人的比喻

由 admin 在 二, 03/05/2019 - 13:14 發表
Authors: 
陳以熙

好撒瑪利亞人的比喻 

 

【經文】（路10：25～37）《新標點和合神版（CUNPSS）》

25有一個律法師起來試探耶穌，說：『夫子！我該做甚麼才可以承受永生？』26耶穌對他說：『律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？』27他回答說：『你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。』28耶穌說：『你回答的是；你這樣行，就必得永生。』29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』30耶穌回答說：『有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？』37他說：『是憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行吧。』

 

壹、前言

上主軍隊的元帥

由 admin 在 二, 03/05/2019 - 00:02 發表
Authors: 
Owen Chao

上主軍隊的元帥 

 

新一代以色列百姓在約書亞帶領之下，浩蕩地抬著約櫃，憑著信心踏進了約旦河。河水倏忽兩分，百姓踩著乾地渡過了兩岸，如同四十年前他們的父兄過了紅海，再次親眼見證了神的同在。

只是這一次等在百姓面前的，不再是自然環境險惡的酷熱白日、苦寒黑夜、乾旱無水、飢餓無食的曠野，而是”看我們如同蚱蜢一樣的巨人”、”吞吃居民之地(或有食人習俗)”、難以攻破的”堅城高牆”(根據四十年前以色列各支派領袖探查迦南地後的證言)。並且這一次，神僕摩西已經不在了。

雖然約書亞知道神與百姓同在，但他心中的重擔可想而知：上次擊敗河西兩王時，摩西仍與我們同在，但是這次已物是人非。以色列百姓從不是戰鬥民族，也沒有攻破高大城牆的經驗，又沒有攻城武器。如果敵人願意野戰，我並不畏懼，就像從前打敗亞瑪利人和米甸人一樣，但是攻城？我也已經老了，經過了四十年的曠野路，我不過是七、八十歲的老人，要如何帶領百姓攻破耶利哥？

活泉甘霖關懷弱小系列《2019戲劇療育／小學班》

由 admin 在 週曰, 03/03/2019 - 02:50 發表
Authors: 
活泉甘霖文化協會

《2019戲劇療育／小學班》

喬色分老師的戲劇療育課今年已進入第三年，最大的成果是青少年班在今年成立了劇團，從療育體驗走向了系統化學習，自團體課程深入到自我探索。因此今年課程向下紮根，在喬老師的全力支持下，我們開辦了小學班，讓更多學障孩子跟家長提早得到幫助。

今年招生意外順利，兩天就額滿。造物主的巧手為我們帶來了三個家中兩個孩子都有學習問題的家庭，三位自閉症兒，還有三個缺乏父母照顧的孩子。同時為我們安排了四位瞭解特殊孩子、細心又耐心的助教，讓孩子快速融入團體，課程順利圓滿完成。

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十童女的比喻

由 admin 在 週一, 02/11/2019 - 13:50 發表
Authors: 
陳以熙

十童女的比喻  

【經文】（太25：1～13）《新標點和合神版（CUNPSS）》

 

1「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。 2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3愚拙的拿着燈，卻不預備油； 4聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。 5新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。 6半夜有人喊着說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 7那些童女就都起來收拾燈。 8愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們， 因為我們的燈要滅了。』 9聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』 10她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。 11其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 12他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 13所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

壹、前言

教會之無形與有形 信仰之真實與幻影

由 admin 在 週曰, 02/10/2019 - 12:53 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

教會之無形與有形

信仰之真實與幻影

 

救恩的起點必定不會是從某年某月某日，某個教義被頒布才開始，才有機會。如果是這樣的話，對生在這日子之前的人來說，他們的一生不僅只是來這世界空跑一趟，更椎心泣血的是七、八十年之後，再也回不去天家。

人們不禁會問：「神和這些人是否有仇？為什麼在明知世上沒有救恩的時期，卻將他們丟到地上來？然後輕風一吹，結束旅程，下一站直接到永火里去居住，過燒不死燒不完的永生？」

他們來到這注定去到地獄的世界，並不是出於他們自己的意願。是因為地上有他們完全還不認識，完全無血緣關係的一對男女結合了，他們就不得不從神那裡下凡。在叫幾聲爸爸媽媽之後，轉眼間，就陪著神的仇敵魔鬼，一起被神憤怒的丟到神懲罰惡人的火湖里。.. 當陪葬的活人俑？

除此之外，神似乎在這決定一個人的永生或永死之重大問題上，忘了給他們自由去選擇「要不要在沒有救恩的時期下凡？」。

有人說：「自由是神給人最大的愛」。如此不更加強以下的疑問：「神是不是和這些還沒被祂造出來就《必須》下地獄的生命有仇？因而連最基本的愛和自由都省了，不給。」？

神愛世人。

God so loved the world. 

圍繞在一張紙前後的故事

由 admin 在 週五, 02/01/2019 - 02:35 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

圍繞在一張紙前後的故事

非洲的小孩總讓我哭泣，實在無法明白為什麼，他們必須為原先和他們毫無關係的兩個男女在一起，而付出高昂的代價，承受人間少有的苦難，最後還要因為與得救福音無緣而下地獄？更糟的是這兩個男女間的關係，要不是暴力強姦，就是誘拐少女。

有一天聚完會，你告訴我如果神愛世人可以拿父母愛小孩來類比，那你寧願不要這個神！因為，你眼淚差點掉下來的繼續說，你的父母從來沒有養育過你，也沒有愛過你！

那夜，我回到房間，淚眼汪汪靜默的跪了很久很久。起身後，從此不再（在非洲）提「要孝敬父母」也不再說「夫妻是神配合的（!!），人不可分開」。

你們像極了宇宙孤兒，國家不顧，社會不理，連神也都忘了造愛你們的父母給你們。天地間沒人管你們死活。任憑你們自生自滅。在另一世界的人說：「神愛世人，但祂很忙，所以創造父母來替祂照顧我們」，聽在你們耳里，比玻璃嘰嘰的尖銳摩擦聲還刺心。

認識你們之後，發覺許多本以為是天經地義的道理竟都不堪一擊，不但缺少放諸四海皆准的普遍性，更遑論是得救真理！如今，我只專注毫無保留的與你們分享我卑微的領受和看見，至於得不得救？誰說了都如風，倒不如不去談它。

低頭鑽研經書五十年，現在抬起頭來，終於明白給口渴的小子一杯實質的涼水喝，遠遠勝過刻苦己心的禁食和引經據典的說教。

「財主和拉撒路」的故事

由 admin 在 三, 01/30/2019 - 13:33 發表
Authors: 
陳以熙

「財主和拉撒路」的故事

 

【經文】（路16：19～31）《新標點和合本（CUNP）》

19「有一個財主穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。

22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，

24就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』 25亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。 26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

27財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』

父、子、聖靈的合一 / 救恩的通關密語

由 admin 在 二, 01/15/2019 - 14:18 發表
Authors: 
鏡子

父、子、聖靈的合一 / 救恩的通關密語 

 

前言:

忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂.(太27:51；可15:38略；路24:45)  是藉著 祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是 祂的身體(來1020)。

這位無罪的神子(son of God)為世上的人子(son of man)獻上贖罪的活祭，在十架上完成父神所交託的使命，開啟了革命性的救贖恩典，使罪性的人子透過這平白的救恩，再次擁有與天父團聚的机會，讓世人能藉著這基督耶穌的名終將與父神共享這人神合一的創世天倫.。

「神愛世人,甚至將祂的獨子賜给他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。因為 神差 祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因 祂得救。信 祂的人不被定罪。不信的人，罪己經定了。因為他不信 神獨生子的名。」(約3:16-18)

耶穌在升天前交待門徒要去傳揚這美好得救訊息：「天上地下所有權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:18-19).

論述:

我的領受是:

從「便俄尼」到「便雅憫」

由 admin 在 二, 01/08/2019 - 12:45 發表
Authors: 
陳以熙

從「便俄尼」到「便雅憫」

【經文】

（創35：16～20）

他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對他說：不要怕，你又要得一個兒子了。他將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫「便俄尼」； 他父親卻給他起名叫「便雅憫」。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

這是一段有關雅各妻子拉結的故事，但叫人看了又遺憾又難過。

「拉結（Rachel）」的希伯來文意思是「綿羊」。依照古希伯來人以「人的性格（character）」取名的特性來看，她應該是一個溫馴、善良、和藹的女孩。

青草地、死蔭谷，到神的家

由 admin 在 四, 12/27/2018 - 22:16 發表
Authors: 
Owen Chao

青草地、死蔭谷，到神的家 

 

上主是我牧者，我必不會缺乏。

The LORD is my shepherd; I shall not want.

他使我躺臥青草地上，領我在可安歇的水邊。

He makes me lie down in green pastures. He leads me beside still waters.

他使我靈魂舒暢，為自己的名引導我走義路。

He restores my soul. He leads me in paths of righteousness for his name’s sake.

即使我走過死蔭的幽谷，也不怕凶險，因你與我同在。你的杖、你的竿，都安慰我。

Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me.

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。

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