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Writings

若按外貌待人，便是犯罪（雅2:9）

由 admin 在 三, 03/18/2020 - 17:26 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

若按外貌待人，便是犯罪（雅2:9）

很敬佩一位姊妹，經濟條件和學識都在萬人之上，原可以舒舒服服、漂漂亮亮的待在家理當少奶奶，但她選擇每星期天到大都會提供遊民餐食的地方去洗盤子。去洗盤子！去洗盤子！用她一雙本應該是貴婦的手去為無論是貧困的，失業的，越獄的，欺詐的，醉酒的，同性戀的遊民，洗一堆又一堆沾滿他們口水和殘食的盤子！

很榮幸十幾二十年前就認識她。那時她雖然本性很平易近人，但卻無形中給初次見面的人有種相形見絀，難以親近的感覺。如今再見到她，看著她，我詫異得說不出話來。

一個站在高高講台的傳道人，一位自願到社會最底層去默默付出的姊妹。在講台上我侃侃而談「愛是..」，她在台下聚精會神的聽著。我一直感覺到自認精深的「神言奧秘」，在她面前如同是正面銅片閃亮，內面鐵板生鏽的鈸一樣，聲音不協調到難以忍受，真不知道怎樣繼續靠聖靈「闡明」下去。

這位姊妹和我談到她去幫忙洗盤子的教會，「無條件歡迎每個人到教會來」。沒有任何預設的條件。教會大門敞開，人人都可進來。教會的牧師說：「是的，有人說我們這樣做是置『真理』和『教義』於不顧，完全沒有原則，只會談愛」。可是，牧師接著說，愛才是福音真理的主軸，愛才是真實的得救教義。不是嗎？

神愛我之所是；我愛神之所是

由 admin 在 週一, 02/24/2020 - 00:00 發表
Authors: 
Owen Chao

神愛我之所是；我愛神之所是   

 

神愛我之時，我仍是生在罪中、長在罪中，也將會死在罪中。

如果聖潔、公義、光明的神無法接近汙穢、不義、黑暗的我，這世上必沒有救恩，也必沒有所謂的恩典。這橫跨在神與人之間的深深罪孽，是神之子用了自己的血一滴滴填滿的，是祂用最聖潔芬芳的身體，懷抱最不潔惡臭的我。在彼得聲聲：主阿！離開我！我是個罪人！的漁船裡、在稅吏心聲：主阿！憐憫我！我本是不配！的聖殿旁、在強盜最後一口氣的吶喊：主阿！我是該死的！得國時求你紀念！的十架上，罪就像黎明前的黑，在將來的光中完全消散。

晨光吞噬了闇夜，黑暗卻怕極了光明，就像聖潔勝過了汙穢、恩典壓倒了罪惡。神愛我之時，我只是罪人；祂不是因為我聖潔而愛我、不是因為我公義而愛我、不是因為我配得而愛我，這些我本沒有。我有的，只有一身出於惡臭、汙穢、噁心的泥濘罪污，洗了千遍也依然如是，遵守神言萬次也依然如是，仍是那一聽見：你在哪裡？，就躲避神面的亞當；因為不潔的，見不了至聖的神，那句阿爸！也永遠梗在喉頭，喚不出聲。

在群眾裡擠向耶穌的婦人

由 admin 在 週一, 02/17/2020 - 14:50 發表
Authors: 
陳以熙

 

在群眾裡擠向耶穌的婦人

【經文】（太九20～22）（可五25～34）（路八40～48）

壹、前言

這是一個記載罹患12年「血漏症婦人」得醫治的神蹟也是福音書中少有耶穌所行的神蹟中的神蹟。耶穌在格拉森趕出污鬼，污鬼去附在2000頭豬身上投海，眾人央求耶穌離開，於是耶穌坐船離開，之後又回來。當耶穌下船上岸後被管會堂的睚魯央求去他家醫治他快死的12歲獨生女兒。這個「血漏症婦人」得醫治的神蹟就是在耶穌前往睚魯家的路途中所發生的一段插曲（後來耶穌行神蹟讓睚魯已死的獨生女兒又復活）。

當時門徒都在場，想必這一連串的神蹟給他們留下深刻的印象，所以這故事在四本福音書中除了約翰福音之外都有記載。

從利未記十五章中可以知道一個罹患「血漏症」的婦人有多麼痛苦：

1.身體虛弱，因為長期失血而造成貧血，體力不足，經常暈眩，行動不便。

2.在古代沒有生理用品的情形下，每天都要花費很多時間去清洗衣物、寢具。

3.如果她有結婚的話，很可能無法生子，而且會和她的丈夫漸漸疏離。

以牙還牙及為逼迫者禱告

由 admin 在 週六, 02/15/2020 - 01:29 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

你們聽見有話說：「『以眼還眼，以牙還牙。』

只是我告訴你們：「要為那逼迫你們的禱告。」

俗稱武漢肺炎的Convid-19，從它對人類兩位數字到五位數字的驚人感染速度中，沒有料到的是它那不知從哪裡來也不知要往哪裡去的難以捉摸，在短短不到的兩個月內，竟然掀起世人一片驚慌失措的混亂，更將各國、各家、各族、各群、各文化和各信仰的最美和最醜面，曝露無遺的擺在光天化日之下。

不敢想像，等疫情過後，在這段日子裡所激起人和人之間，無情裸露相向的動物求生、求自保的廝吼和驅逐之本能，要多少個歲月才能撫平？.. 也或許，人和人之間將興起一場比Convid-19病毒更狠毒的秋後算帳？

＊＊＊

從我懂事，從1967年以阿六日戰爭以來，基督教很會抓住每個人心陷入極度恐慌，最需要安慰的機會，侃侃而談他們的末日福音。各地講台爭先恐後的宣告：「末日到了！現在就是！」。他們深知，人心越惶恐，教堂就越容易爆滿，…奉獻箱也是一樣。曾經親耳聽到經歷的人見證說，講台要他們「奉獻所有給教會，迎主耶穌再來」。

啟示錄雜談

由 admin 在 週曰, 02/09/2020 - 14:25 發表
Authors: 
Owen Chao

啟示錄雜談 

 

羊羔揭開了第四個印的時候，我聽見第四個活物的聲音說：“你來！” 我觀看，見有一匹灰馬；騎在馬上的，名字叫作“死”。陰間也跟隨著他。他們得了權柄可以管轄地上的四分之一，又要用刀劍、饑荒、瘟疫和地上的野獸去殺人。啟示錄 6:7-8

新約聖經的最後一卷書，也是新約聖經中唯一的一卷天啟文學作品，深刻地影響了人類文化的發展。電影，小說，動畫，漫畫，無一沒有啟示錄的影子，帶入若有似無，卻又擺脫不了的末日氛圍。

天啟文學是相當特殊的文體，不像敘述，寓言，詩歌等一般常見的文字作品，連現今普及的科幻，奇幻，仙俠文類在內容上都不見得能像天啟文學如此獨特。天啟文學的特點在於內中的主角見，聽，感受到從天上來的啟示/異象，並且異象的描述極其象徵性，乍看之下令人豪無概念，卻又引起深刻的圖像記憶與情緒，就像開頭傳播瘟疫/病毒的灰馬一樣。

啟示錄，又名約翰默示錄/日語譯本，因作者自稱約翰。但是哪個約翰? 基督徒大部份認為是跟隨過耶穌，十二使徒之一的約翰。但是啟示錄作者並無如此自介，他可以是任何一個名叫約翰的基督徒。此書約寫於第一世紀末/~95-99AD，約耶穌死後70年。

吹哨人的造謠之重

由 admin 在 週五, 02/07/2020 - 09:44 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

吹哨人的造謠之重

李文亮，眼科醫生，已婚，有一低年齡的孩子。太太也是眼科醫生。2019年12月30日李發現他的病人中有人感染後來簡稱的武漢肺炎。於是在朋友圈裡提醒大家注意。結果被當地警方以「造謠」之名訓誡。貼文也被刪除。

***

「今夜，我們都是造謠的人」
— 致李文亮師弟    作者：武大何五元

從來沒有如此期盼
也從來沒有如此堅信
今夜
我們都是造謠的人

我們不相信
你離去這個世界的信息
我們不相信
這個世界欠孩子一個父親
我們不相信
34歲的鮮活呼吸
被掐斷在春天黑夜即將過去的黎明

今夜
我們都是造謠的人
我們不相信
欺瞞背後廉價的內疚自責和痛心
我們不相信
永遠都不會到來的道歉聲
我們不相信
白天不懂夜的黑
說一句真話代價會是生命

今夜
我們都是造謠的人
我們不相信奇跡
但是我們又等著奇跡發生
我們不相信這個世界
但是從你的眼裡我們看到人間自有溫情

創世記疑難研究_第四章

由 admin 在 週五, 02/07/2020 - 00:51 發表
Authors: 
陳以熙

創世記疑難研究_第四章

壹、前言

《創世記》第四章最讓人留下最深刻印象的故事就是「該隱和亞伯的獻祭」。這兩位兄弟因為獻祭的事，造成哥哥弒殺弟弟的不幸結果，成為「人類歷史上的第一宗謀殺案」。所以常被牧者拿來作為講道的題材。

不過當我們在閱讀《創世記》第四章時，除了表面上記載的兄弟鬩牆兇殺事件以外，故事的背後還有更需要我們警惕的事，就是當「罪」入了世界後對人類所造成漸進式的可怕影響。先是從父母親開始，接著是兄弟，最後從家庭蔓延至整個家族。這就像將幾滴黑墨汁滴入一杯原本是清澈透明的水中，然後看著它慢慢的擴散，直到最後整杯水都變混濁了。

太多時候我們對自己太有自信而輕忽了「罪」的可怕性和嚴重性。被「罪」附身或控制的人，就像被高壓電觸電的人一樣，一剛開始人會因身體被高壓電強大的電流通過而「極化」，然後整個人的身體會被高壓電像磁鐵般牢牢的吸住，此時要靠自己已經麻痺的身軀來脫離這股強大的吸力是絕對辦不到的。

無誤論

由 admin 在 週一, 02/03/2020 - 13:07 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

無誤論

聞TJC要因流感而主動隔離在的兄弟姊妹，在家聚會要聽（教會的）mp3，不要自己查經，恐怕偏離。有感。

TJC要你每天讀聖經，卻又說沒人教你，你怎能懂！它要你求聖靈，卻又暗示你，在你身上能力無邊的聖靈必幫助你.. 除了對神話語的「釋經權」，絕對不在你身上！

倘若人能明白TJC的道理是出於某種用語全然跳躍，毫無脈絡可循，也就不會無厘頭的跟著它團團轉了，也就不會驚訝為什麼tjc是基督教界裡，最多「無誤總會」的教派。

天主教有教宗無誤論Infaillibilité pontificale，TJC有總會無誤論。

不同的是14億人的天主教徒只有一個教宗，他是無誤的，兩百萬人的TJC卻有好幾個和天主教教宗一樣的無誤者：總會。

光在TJC全球各派系裡，人數列在末端的最小派系聯總IA底下就有七個總會（共八萬人）！彼此間對聖經觀點又不盡相同，比如離婚再婚等等，各無誤的tjc總會看另外的無誤tjc總會不是偏離就是強解。

所以嚴格的說，在TJC的世界裡，「總會」無誤論是屬於「籠子」無誤論。看你被關在哪個籠子裡，你就只能在它的框框裡轉來轉去，否則就是偏離，就是強解，甚至是異端。同時，旁邊的tjc籠子看你所在的那個tjc籠子也是偏離，也是強解。

感染病毒者，要求到教會來禱告

由 admin 在 週一, 02/03/2020 - 07:46 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

感染病毒者，要求到教會來禱告

結束聚會前，講台勉勵：「還沒得聖靈（用方言禱告）或有病痛的，請到前面來接受長老執事傳道人的按手。不要衿持，不要害羞，到前面來接受按手禱告，是懇求者信心和謙卑的表現！主必垂聽！求病得醫治的，請跪紅色跪墊，求聖靈的，請跪藍色跪墊」。… 二十分鐘後（沒人得醫治，沒人說方言）：「祈求者要拿出更大的信心和更謙卑認罪的態度來。求主憐憫！平安再見！」

之一

鈴～ 「傳道嗎？我爸確診感染傳染病毒，他要我這星期六一定要帶他去教會，請傳道幫助按手禱告並請弟兄姊妹同心一意的為他代求，他很有信心的相信，這樣必得神醫治,..」。

傳道掛了電話，趕緊聯繫負責人，緊急召開網路上信徒大會，商討如何面對這樣的要求。無人反對（誰敢阻擋人憑信心到教會來求靠神？），一致通過。

星期六到了。會堂空蕩蕩，百分之九十在網路上沒有異議的弟兄姊妹都剛好有事沒有出席聚會（還好是「恩典而不是律法」的安息日！一次沒守安息日，還行）。帶傳染病毒的老弟兄，在獨生兒子全副武裝的陪同下抵達會堂。傳道臨時有事不在，切切交代當地執事務必靠信心為他按手禱告。

之二

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