Writings

前言

    太初有道，道與神同在，道就是神(約一1)。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光(約一14)。「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」(約一18)。

一.耶穌基督的降生

    一)太一1：亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。

http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/08/blog-post.html

前言：

写完这一篇短文後，觉得这个题目最合适。

我曾经刊登过几篇简短的回应，想提醒热心于改革的同灵们，『教 会 偏 离 了 主 耶 稣 基 督 交 托 的 宗 旨 和 使 命』，应该是一切问题的『始 作 俑 者』。因没有得到什么反应，使我觉得或许因为我词不达意，因此唤不醒好像在沉睡中的HBL和FB七千同灵们警戒的心，是我亏欠了神，我必须重写。

因此这次重写，把重点集中在一个基督教团体最基本的精神，实行『主 耶 稣 基 督 交 托 的 宗 旨 和 使 命』，与一个团体本身的命名无关。换句话说，只要真耶稣教会同灵们扶正传扬福音的宗旨和使命，真耶稣教会这名一样还是一个可以荣耀神的团体！

當然，教義不等於聖經，也不能取代聖經，這是毋庸置疑的。

但仔細查考，真教會的所謂的五大教義只是指出該會與一般基督教會的重要不同點，並沒有超越聖經，相反的，是要把偏離聖經的一些傳統和人的吩咐導引回歸聖經、回歸使徒教會的純正信仰。雖不能稱真理已完備，但至少與其他基督教會的教義相比，是比較接近聖經的。

末後的真教會是由不完全而漸趨完全。因此目前的真教會尚未達使徒教會的標準，更遑論要超越使徒教會的榮耀。惟有完全順服聖靈的帶領，完全遵行主耶穌和使徒的教訓才有可能成為完全成聖的教會，才能末後的榮耀大於先前的榮耀。願全體真教會的忠心僕人共勉之。

    目前，對於五大教義的爭論，不少是出於應用和宣導的錯誤，如有人說：說靈言是聖靈充滿的前提，其實真教會是說：說靈言是受聖靈(靈浸)的明證。又有人說：真耶穌教會是唯一得救的教會，其實真教會是說：真教會是耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒教會之真教會，諸如此類的錯誤，引起不少爭論。其他也許有少部分表達並不十分貼切。

然而，大部分的爭論都是對五大教義的誤解，關於這點，只要詳細對照聖經，參考真教會的解釋，自然迎刃而解。

  啓廿一1-8：「我又看見一個新天新地； 因為先前的天地已經過去了， 海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降， 預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『 看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』他又對我說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」

    「我又看見一個新天新地」：這不是另外一個新天新地，而是舊天地改變更新了的。那麼，「新天新地」是什麼意思呢？其實是指真教會裏的信徒，其心靈上的罪根和世俗的觀念已消滅了，成為被聖靈更新後的新天地。也就是真教會完全成聖了。