片雨沛雲

神的愛與憐憫，律法與公義

請先讀聖經，《何西阿書》第十四章。

　　奉主耶穌聖名，在此談談與神的愛有關的內容，以《何西阿書》為主要範圍，其中將有關「愛」、「律法」、「公義」等。剛才所讀《何西阿書》第十四章的內容，主要是先知對因己罪跌倒的以色列宣告，要求歸回雅威你的神。

「愛」、「公義」、「憐憫」之間的關係

　　聖經中常常談到「愛」、「公義」、「憐憫」，到底它們之間有何關係？

　　談到「愛」，相關的經文有（林前 1Co 13:6）保羅所說之「愛……是不喜不義，只喜真理」。保羅在此並未詳細談何為不義？何為真理？在他所處的時代，是所謂的新約時代，不是在舊約時代，而我們所處的時代，也是在新約時代。

　　現今許多人認為，在新約時代，由於是恩典時代，代表著神的恩典與慈愛，而不是舊約時代，代表的是嚴厲的刑罰及審判，因此現今的人已經不必如舊約時代的人，不必像以色列人去守舊約律法，認為如今在新約時代已經脫離了舊約律法束縛。

願感動你的靈加倍感動我

關於以利沙求的雙份（王下2.9）到底是：
1. 以利亞擁有的A，分成xx份，以利沙求其中的兩份。
2. 雙份A（Ax2）
各家說法不一。

我們就從common sense 去理解吧！退一百步將神在以利亞身上的靈當做是以利亞的「物質家當」。這家當不管他願不願意，「必須」留給長子雙份（申21.17）。
1. 王下2.7記載以利亞至少有50位以上的（先知班）兒子fifty men of the sons of the prophets went.. 所以A至少要分成50份以上。而以利沙求的是少於五十分之二的家當。何難之有（王下2.10）？更何況根據摩西律法，縱使神欽定的接班人（必定是長子）不求，以利亞再怎麼討厭他，也不得不給他雙份！長子有法律的保障，根本不用求！
2. 求雙份Ax2家當。這完全超乎只有一份A家當的以利亞所能給予的了。所以很難，所以必須求神加添！

恩典與律法的關係

要點：

  * A、恩典先於律法：理由:因人的肉體和信心上的軟弱（2-3 節）。

  * B、恩典是要試驗人是否行在律法上（4 節）。〔是否敵擋肉體的情慾〕

  * C、恩典是為帶出認識律法的頒佈者──神（6-12 節）。

救恩起始，那顆樹      

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝什麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。

信靠神之後的第一站是什麼？恩典？平安？還是福氣？希伯來聖經告訴我們，是徒然白費、口乾舌燥、難嚥苦水。

話說真神終於帶領了以色列百姓離開了埃及，過了紅海，走進了曠野。屬靈的意思即是斷絕了罪惡之地、脫離了死亡的權勢、走上了救恩的道路。百姓親眼見證埃及的軍兵被紅海淹沒，無不歡天喜地、載歌載舞、讚美真神榮耀。任誰也沒有想到，這條救恩道路的起點，全然滿佈了艱辛困苦、乾渴無水。「被騙了！？」的懷疑似乎滿傳營中？

百姓在書珥的曠野轉了三天，拚了命地找水，否則從埃及帶出的儲水一用完，不就只能等死？白耗了三天，什麼都沒有。死亡的恐懼又悄悄地爬上了百姓的心頭：這條路對嗎？該相信摩西嗎？怎麼會什麼都沒有？

夜裡 船傾斜沈入墨黑海中 倒影
像極 嵌入月亮高掛的藍天

遠方弟兄傳來聯總2019.03.23-24各國代表大會的紀錄。

神說：「除了我以外，你不可有別的神。」
主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
真耶穌教會說：「我是唯一得救教會，所傳的就是得救的道路、真理、生命，若不經由我，沒有人能到天國去。」

神 是生命的本源 是審判的神。
主 是生命的糧 父神將藉由主基督施行審判。
真耶穌教會（主政者）阿！你是... ?

難道你不知道在末日你必和如蛆的世人一樣，一起被審判麼？在審判台前，大家等著你對審判你的神重複宣告：「神阿！你為何審判唯一得救的我？聖靈和我在2019年已經共同決議了，我是唯一得救的教會！你忘了？況且，倘若我這唯一得救被你找出什麼污點，進不了天國，那主基督為門徒所預備的住處不就放空？誰住！」。tjc 阿！神必照你所說的審判你。

你近年來急速衰微的原因不就是世人皆知的你滿屋不義、不潔和不誠實麼？你不但不知反省，反而變本加厲

1. 對內 排除異己：保羅說那按血氣生的（自稱唯一得救）逼迫按聖靈生的（獨尊神為大），不也指著你說麼！

冬日的歌與那遙遠的書店

進入南迴之前

真耶穌教會救了你嗎？唯一得救的教會？（中）園丁

耶穌走海面 

【經文】（太十四22～33）；（可六45～52）；（路九12～17）；（約六14～21）

        《和合本》版

一、前言

有一則笑話這麼說，有一個天資聰穎的小男孩有一天去參加一所私立國小的入學甄選考試，因為他準備充分，平時也常讀成語故事，因此就信心十足的去應試。考試當天由小男孩的姐姐陪他上考場。

當考試時間的下課鈴聲響起學生魚貫出考場時，小男孩的姐姐很快的就找到他，立刻問他試題會不會很難。小男孩一派輕鬆地回答：「因為我以前沒學過數學乘法，所以除了一題數學乘法的問題不會以外，其他的問題我都會答。」

姐姐聽了心中暗自竊喜。立刻問他：「那一題數學乘法怎麼考？」小男孩：「題目問我三乘以七是多少？」，姐姐立刻問他：「那你寫多少？」小男孩搔搔頭說：「我也不會，但是最後考試時間到了，我管他三七二十一，寫了十就交卷了！」

這位小男孩背過許多成語，也聽過「管他三七二十一」，但可惜他並不真正瞭解他所唸的這句話真正的意思是什麼！

彼得不認主 

【經文】 (太二十六30 ~ 35；69 ~ 75) (可十四26~ 31；65~ 72 ) (路二十二31 ~ 34；54 ~ 62 ) (約十八15 ~ 18；25 ~ 27 )《和合本》版

一、前言

四本福音書都有記載「彼得不認主」的故事，但本文將依照其事件發生的時間先後順序來排列，綜合四本福音書的內容做為故事的闡述主軸。

一個基督徒的靈命總是要在經歷操練和征戰過後才能獲得成長，這是一個必然的過程。聖經中的每一位典型模範人物，從舊約亞伯拉罕以降，至先知以利亞，再到新約的使徒保羅，哪一個不是如此的歷練中成長？

那麼既然是操練和征戰，歷經滿身累累的傷痕往往是換得成功所需付出的代價。哪一個從激烈戰場上歷劫歸來的光榮戰士不是灰頭土臉、滿身傷痕？

害怕受傷害、恐懼吃失敗是人之常情，不少人因此駐足不前，寧願讓自己永遠待在安全的溫室保護中度過安逸的一生。

對一個基督徒而言，他對主的「熱情」，會決定他信仰的「寬度」和「高度」。