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Writings

來自無花果樹的提醒

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來自無花果樹的提醒   

 

【經文】(可十一 11~22)《和合本》版

 

一、前言

「無花果樹」是在巴勒斯坦各地所栽種的一種極普遍的樹;通常會被拿來與「橄欖樹」 和「葡萄樹」並列提出,為巴勒斯坦地很主要的果實之一。當年摩西派人去窺探迦南地,回 來的時候就是帶著葡萄樹、石榴和無花果。

「他們到了以實各谷,從那裡砍了『葡萄樹』的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓擡 著,又帶了些『石榴』和『無花果』來」。(民十三 23)

無花果樹的生長高度可達 10 米, 其葉子狀似手掌,呈五指形有三至五淺裂狀,葉長約 10~20 公分。無花果樹是在聖經中最早被提及的植物名稱,在伊甸園中就有了,因為葉長又 茂密,所以亞當夏娃犯罪後就拿它來編織裙子遮蓋羞恥。

「無花果樹」這名字的希伯來文意思是「伸展擴張」,所以它是一種極好的遮陽植物; 人們常常將它種在門前或是井旁用來遮陽。其樹根強韌有勁,可穿過岩石深入地裡,吸取養 分與水分。通常一棵無花果樹的樹齡可達 400 歲。

耶穌走海面

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耶穌走海面 

 

【經文】(太十四22~33);(可六45~52);(路九12~17);(約六14~21)

        《和合本》版

 

一、前言

有一則笑話這麼說,有一個天資聰穎的小男孩有一天去參加一所私立國小的入學甄選考試,因為他準備充分,平時也常讀成語故事,因此就信心十足的去應試。考試當天由小男孩的姐姐陪他上考場。

當考試時間的下課鈴聲響起學生魚貫出考場時,小男孩的姐姐很快的就找到他,立刻問他試題會不會很難。小男孩一派輕鬆地回答:「因為我以前沒學過數學乘法,所以除了一題數學乘法的問題不會以外,其他的問題我都會答。」

姐姐聽了心中暗自竊喜。立刻問他:「那一題數學乘法怎麼考?」小男孩:「題目問我三乘以七是多少?」,姐姐立刻問他:「那你寫多少?」小男孩搔搔頭說:「我也不會,但是最後考試時間到了,我管他三七二十一,寫了十就交卷了!」

這位小男孩背過許多成語,也聽過「管他三七二十一」,但可惜他並不真正瞭解他所唸的這句話真正的意思是什麼!

濃濃秋意,止不住思愁 是孩子們上學的季節了

濃濃秋意,止不住思愁 是孩子們上學的季節了

那天阿孫睡著了,沒有辦法到餐廳來會合。於是點了餐請送過去。折騰了半天沒送到,老闆趕緊又補送一份。結果,一個小時後,阿嬤趕去阿孫家的同時,前後兩份幾乎一起送到阿孫的手上。阿孫興奮得手舞足蹈的大叫:「好多喔!怎這麼多!阿嬤!妳留下來和我們一起吃飯!哇!好多喔!」

阿嬤回來告訴我這故事。不知怎的,我直接想到的竟然不是阿孫的興奮而是幾年來,我在剛果的孩子們刺痛我心深處的眼神。

「好多喔!怎這麼多!…」天真的兒語惹得我悲從中來。

和你們相處十幾年,從來沒有在你們的口裡聽過類似的話語。刻畫在心底的是每逢圍圍坐謝飯時,人人都神情繃緊的計算著擺在盤子上的樹薯泥夠得上一人吃幾口?可不是嗎?初初與你們接觸時總覺得用餐時間大家太過安靜了。Baraka叮嚀我:「用餐時千萬不要和孩子們說話。誰和你說話,誰就吃不到東西(因為盤子裡的食物轉眼間就會被掃光)」。

我一生日子過得平靜,蒙恩,充足,直到遇見你們。才知道原來我沒窮過,沒有苦過,更算不上什麼「為福音犧牲奉獻」。我開始學會仔細的將「恩典」隱藏起來。因為先前信以為必然的「蒙恩因果公式」,套在你們身上竟成了極大的諷刺。

彼得不認主

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彼得不認主 

 

【經文】 (太二十六30 ~ 35;69 ~ 75) (可十四26~ 31;65~ 72 ) (路二十二31 ~ 34;54 ~ 62 ) (約十八15 ~ 18;25 ~ 27 )《和合本》版

一、前言

四本福音書都有記載「彼得不認主」的故事,但本文將依照其事件發生的時間先後順序來排列,綜合四本福音書的內容做為故事的闡述主軸。

一個基督徒的靈命總是要在經歷操練和征戰過後才能獲得成長,這是一個必然的過程。聖經中的每一位典型模範人物,從舊約亞伯拉罕以降,至先知以利亞,再到新約的使徒保羅,哪一個不是如此的歷練中成長?

那麼既然是操練和征戰,歷經滿身累累的傷痕往往是換得成功所需付出的代價。哪一個從激烈戰場上歷劫歸來的光榮戰士不是灰頭土臉、滿身傷痕?

害怕受傷害、恐懼吃失敗是人之常情,不少人因此駐足不前,寧願讓自己永遠待在安全的溫室保護中度過安逸的一生。

對一個基督徒而言,他對主的「熱情」,會決定他信仰的「寬度」和「高度」。

為什麼聖經沒有原稿?

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為什麼聖經沒有原稿? 

 

聖經本身是一個相當複雜的集合體,不論是文化、歷史、藝術或是神學上的。聖經基本上不是一本書,反而比較像一座圖書館:是許多本書的合輯,橫跨不同時間、空間、作者、語言、文化,處理著各色各樣的問題。對於基督徒來說,聖經更是人生的指南,認識神的絕對途徑。然而,現今人手一本的聖經,其一字一句距離每本書剛寫成的原貌,都有著無法測量的差距。用簡單的話來說:失真。

為何?因為我們沒有聖經原稿。

人常說:聖經的記載詳實可靠,眾多手抄本的大部分意思都是相同,尤其在死海古卷出土之後,更證實了聖經的內容相當一致,正確率在95%以上 (古代沒有影印技術,只能用手抄)。

這句話本身沒什麼錯,但是95%指的是手抄本與手抄本之間的一致性,不是手抄本和原稿之間的一致性,因為我們沒有原稿(沒有的東西要怎麼比較?)。而目前歷史證據對於聖經的看法相當成熟:

至今找不到聖經中任何一卷書的原稿。

至今找不到聖經中任何一卷書的第一手抄本。

至今最早的手抄本距離成書時間都晚了數百年時間。

窮寡婦的兩個小錢

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窮寡婦的兩個小錢 

      【經文】

41耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。

42有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。

43耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。

44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。(可十二41~44)(《和合本》)

一、前言

許多基督徒不是不愛奉獻,只是他們常常照著自己的想法在奉獻;結果他們的奉獻不但沒有給他得福,有時甚至使他們更遠離神。

證壇 - 約但河東兩支派半的故事

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證壇 - 約但河東兩支派半的故事

 

【經文】(民三十二133);(書十一1223;二十二134)(《和合本》)

一、前言

對一般人而言,「信仰」原本只是一個「抽象名詞」;但是我們卻發現有些基督徒將信仰活生生的從他的生命和身上「具體」地流露出來,讓人們可以用眼睛實實在在地看得到,而且是那麼的真實無偽。

約瑟和亞西納

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約瑟和亞西納  

法老賜名給約瑟,叫撒發那忒巴內亞*,又將安城**的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。

純白的華貴亞麻布上,鑲嵌著金色蓮花的滾邊,襯著新娘白裡透紅的肌膚,美得令人不敢直視。亞西納的周圍瀰漫著醉人的芳香,伴著眾祭司似吟似歌的祈禱,似乎泛起了神聖的光輝,如同神明下凡。

身為半神的法老和掌管安城命脈的大祭司波提非拉莊嚴地主持著這場世紀婚禮。波提非拉心中滿是歡喜與惆悵;喜的是亞西納尋得了好歸宿,能夠嫁給撒發那忒巴內亞,那有「神的靈在裡面 (創41:38)」、權貴無以復加的法老代理人。惆的是女兒畢竟要離開自己,從此與另一位男人禍福相伴、榮辱與共。只願天上的太陽神能祝福看顧這段婚姻,讓他們白首偕老。

在埃及眾神的見證之下,約瑟/撒發那忒巴內亞,緩緩步上了台階,面對著眼前一襲仙氣的亞西納。輕柔地牽起了她的手,慎重地掀開了面上的薄紗,看著這位如星光般閃耀的太陽神大祭司之女。

再一次地,神的兒子娶了人的女子為妻。聖潔尊貴的神聖選民,與自小拜慣偶像的外邦女子,從此合為一體。

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