Writings

按手：如果連主長遠活著的代求都沒用..

替人按手禱告也大半輩子了。幾十年來看自己、看周圍同工，發現動不動就「按手」帶給雙方的負面相當大。

1. 對被按手者來說：仰賴「神職人」的按手勝過仰賴神。久之，心態上自然「臣服」於神職人的大手之下。完全忘了自己不但是神親自救贖設立的神職祭司（彼前2:5），更是神的兒子！在神面前還有誰的位分能比這大？怎還需要仰賴人治上尊下卑的按頭？

2. 對按手者來說：別人跪著，你老站著走來走去，久之，誤以為會眾都低下的大聲呼求，等候你去按手的救援。於是輕忽地拿風馬牛不相及的「祝福人的大過被祝福的」（來7:7）的經文，暗示「按手的大過被按的」，如此自以為位分高過跪著等按手的弟兄姊妹！發明什麼「神職人是祭司，會眾是利未人」的論說，要利未人聽命於祭司，強調神職人擁有「如神」的權柄，敗壞了自己的心靈，桎梏了神家。

由於以上的事實和觀察，為了保守自己也為了不誤導別人，我早就不幫人按手禱告，但會和他一起禱告。就像我不再說奉主名「講道」但說「分享」一樣。

以為得到，原是失去 

使徒保羅在給腓立比教會的書信中，不因自己身陷囹圄而灰心喪志，卻在字裡行間流露出了患難中的大喜樂，顯明了身為基督僕人屬靈裡的真自由。這喜樂與自由不是由於環境平安順利，凡而是因為了基督被打、被關，在外在的痛苦中被聖靈所內覆。

保羅除了勉勵腓立比的弟兄姊妹與他同受苦難、時刻喜樂、行事光明外，也提醒他們要防備律法主義，並且以自己從過去到現在對於信仰的經驗作為直接的告白：只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。

保羅過去以什麼為益呢？血統純正---他出生就是以色列人、神的選民；擁有律法---他是法利賽人、遵奉聖經；宗教狂熱---他視耶穌為仇敵，逼迫屬祂的人；以及從不干犯律法誡命的行為---就律法上的義說，我是無可指摘的。

保羅過去認為敬拜獨一真神的中心信仰就是這些，以此為益、為傲：身為獨一選民、精研聖經字句、強迫他人要和自己信仰認知一樣、以遵守聖經的行為算作自己的義。凡真神所吩咐的，我都照做了！並且做得比別人更好、更徹底、更完全！

諾曼底登陸75週年有感 信心就是力量

今天是諾曼底登陸75週年（06.06.1944 - 06.06.2019），英國、美國、加拿大、法國等當年參戰反納粹的盟軍各國領袖齊集諾曼底提醒世人納粹的可怕.. 年年年年年年紀念，年年提醒，保住了歐洲75年沒有戰爭的和平。

雖然「絕不忘記！永不重蹈覆徹！」隨時大聲疾呼，納粹還是有它的信徒，還是燈火不滅。

看著政治的狂熱想到宗教的信仰。

當信「神」的全身歸屬之無我，被轉移成信「教」和信「人」的盲從時，帶給自己和他人的災難是難以估計的。

「信」徒不但是各宗教檯面人幾千年來敢胡作非為的有恃無恐，同時是宗教檯面人胡作非為最深的受害者，也是各歪斜宗教絕對不倒的支柱... 天主教，佛教，道教，伊斯蘭教，民間宗教，基督新教都難倖免。

回看歷史，回望自己一生為福音奔波各地所接觸的各樣「信」心，感嘆「信」帶給人的常常是在恐懼或天真的追隨中，成為宗教人無所忌憚拿來役使的巨大無知力量。

若愛是不喜歡不義

則神愛世人不就違背了愛？

依據中文和合本翻譯：

愛是不喜歡不義，只喜歡真理。

眾多的講台引用這經文要基督徒果敢的和他們判定是污穢的人斷絕來往，起來對抗他們認為不合乎「真理」的事。

他們堅信「真理」就是指著神啟示他們，對新舊約所有經文獨一無二的權威解釋。

愛，因而成了基督徒自我標榜聖潔非凡的泉源，同時也成為拿來傷害他們認定是污穢之人的利劍。

假設「愛是不喜歡不義」果真是這般的解釋的話，則在「神愛（既污穢又不義的）世人」的行動中，神就帶頭違背了「愛」的真意，違背了神自己「就是愛」的本質。

以愛之名，拿著「不喜歡不義」到處指摘別人的，都具有相同的失憶症，完全忘記了自己先前是怎樣的在不義和污穢中被神所愛！

哥林多前書第十三章裡對愛的敘述本是拿來當自我內省的明鏡，曾幾何時竟然成為透過自己近視且歪斜的眼睛，拿去到處照別人的哈哈鏡？

***

愛，不會因為不公不義的事落在對頭的身上，就心裡暗自歡喜；愛，嚮往的是真實，要求的是自己必須用無偽的言行和善心去愛人、愛神。