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Writings

十童女的比喻

Soumis par admin le lun, 02/11/2019 - 13:50
Authors: 
陳以熙

十童女的比喻  

【經文】（太25：1～13）《新標點和合神版（CUNPSS）》

 

1「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。 2其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3愚拙的拿着燈，卻不預備油； 4聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。 5新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。 6半夜有人喊着說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 7那些童女就都起來收拾燈。 8愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們， 因為我們的燈要滅了。』 9聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』 10她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。 11其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 12他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』 13所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」

壹、前言

教會之無形與有形 信仰之真實與幻影

Soumis par admin le dim, 02/10/2019 - 12:53
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

教會之無形與有形

信仰之真實與幻影

 

救恩的起點必定不會是從某年某月某日，某個教義被頒布才開始，才有機會。如果是這樣的話，對生在這日子之前的人來說，他們的一生不僅只是來這世界空跑一趟，更椎心泣血的是七、八十年之後，再也回不去天家。

人們不禁會問：「神和這些人是否有仇？為什麼在明知世上沒有救恩的時期，卻將他們丟到地上來？然後輕風一吹，結束旅程，下一站直接到永火里去居住，過燒不死燒不完的永生？」

他們來到這注定去到地獄的世界，並不是出於他們自己的意願。是因為地上有他們完全還不認識，完全無血緣關係的一對男女結合了，他們就不得不從神那裡下凡。在叫幾聲爸爸媽媽之後，轉眼間，就陪著神的仇敵魔鬼，一起被神憤怒的丟到神懲罰惡人的火湖里。.. 當陪葬的活人俑？

除此之外，神似乎在這決定一個人的永生或永死之重大問題上，忘了給他們自由去選擇「要不要在沒有救恩的時期下凡？」。

有人說：「自由是神給人最大的愛」。如此不更加強以下的疑問：「神是不是和這些還沒被祂造出來就《必須》下地獄的生命有仇？因而連最基本的愛和自由都省了，不給。」？

神愛世人。

God so loved the world. 

圍繞在一張紙前後的故事

Soumis par admin le ven, 02/01/2019 - 02:35
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

圍繞在一張紙前後的故事

非洲的小孩總讓我哭泣，實在無法明白為什麼，他們必須為原先和他們毫無關係的兩個男女在一起，而付出高昂的代價，承受人間少有的苦難，最後還要因為與得救福音無緣而下地獄？更糟的是這兩個男女間的關係，要不是暴力強姦，就是誘拐少女。

有一天聚完會，你告訴我如果神愛世人可以拿父母愛小孩來類比，那你寧願不要這個神！因為，你眼淚差點掉下來的繼續說，你的父母從來沒有養育過你，也沒有愛過你！

那夜，我回到房間，淚眼汪汪靜默的跪了很久很久。起身後，從此不再（在非洲）提「要孝敬父母」也不再說「夫妻是神配合的（!!），人不可分開」。

你們像極了宇宙孤兒，國家不顧，社會不理，連神也都忘了造愛你們的父母給你們。天地間沒人管你們死活。任憑你們自生自滅。在另一世界的人說：「神愛世人，但祂很忙，所以創造父母來替祂照顧我們」，聽在你們耳里，比玻璃嘰嘰的尖銳摩擦聲還刺心。

認識你們之後，發覺許多本以為是天經地義的道理竟都不堪一擊，不但缺少放諸四海皆准的普遍性，更遑論是得救真理！如今，我只專注毫無保留的與你們分享我卑微的領受和看見，至於得不得救？誰說了都如風，倒不如不去談它。

低頭鑽研經書五十年，現在抬起頭來，終於明白給口渴的小子一杯實質的涼水喝，遠遠勝過刻苦己心的禁食和引經據典的說教。

「財主和拉撒路」的故事

Soumis par admin le mer, 01/30/2019 - 13:33
Authors: 
陳以熙

「財主和拉撒路」的故事

 

【經文】（路16：19～31）《新標點和合本（CUNP）》

19「有一個財主穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。

22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，

24就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』 25亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。 26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

27財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』

父、子、聖靈的合一 / 救恩的通關密語

Soumis par admin le mar, 01/15/2019 - 14:18
Authors: 
鏡子

父、子、聖靈的合一 / 救恩的通關密語 

 

前言:

忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂.(太27:51；可15:38略；路24:45)  是藉著 祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是 祂的身體(來1020)。

這位無罪的神子(son of God)為世上的人子(son of man)獻上贖罪的活祭，在十架上完成父神所交託的使命，開啟了革命性的救贖恩典，使罪性的人子透過這平白的救恩，再次擁有與天父團聚的机會，讓世人能藉著這基督耶穌的名終將與父神共享這人神合一的創世天倫.。

「神愛世人,甚至將祂的獨子賜给他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。因為 神差 祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因 祂得救。信 祂的人不被定罪。不信的人，罪己經定了。因為他不信 神獨生子的名。」(約3:16-18)

耶穌在升天前交待門徒要去傳揚這美好得救訊息：「天上地下所有權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:18-19).

論述:

我的領受是:

從「便俄尼」到「便雅憫」

Soumis par admin le mar, 01/08/2019 - 12:45
Authors: 
陳以熙

從「便俄尼」到「便雅憫」

【經文】

（創35：16～20）

他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對他說：不要怕，你又要得一個兒子了。他將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫「便俄尼」； 他父親卻給他起名叫「便雅憫」。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

這是一段有關雅各妻子拉結的故事，但叫人看了又遺憾又難過。

「拉結（Rachel）」的希伯來文意思是「綿羊」。依照古希伯來人以「人的性格（character）」取名的特性來看，她應該是一個溫馴、善良、和藹的女孩。

青草地、死蔭谷，到神的家

Soumis par admin le jeu, 12/27/2018 - 22:16
Authors: 
Owen Chao

青草地、死蔭谷，到神的家 

 

上主是我牧者，我必不會缺乏。

The LORD is my shepherd; I shall not want.

他使我躺臥青草地上，領我在可安歇的水邊。

He makes me lie down in green pastures. He leads me beside still waters.

他使我靈魂舒暢，為自己的名引導我走義路。

He restores my soul. He leads me in paths of righteousness for his name’s sake.

即使我走過死蔭的幽谷，也不怕凶險，因你與我同在。你的杖、你的竿，都安慰我。

Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me.

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。

道成肉身_(4)

Soumis par admin le jeu, 12/27/2018 - 22:12
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(4)

 

伍、「道成肉身」對我們的實質意義

從上文的分析，我們看到，「道」（就是基督）成為「肉身」，基督以祂與我們帶著相同的「肉身」，過著順服天父的一生，一字不差地完成神藉著先知的一切預言，更完成了千年來的救贖大恩。將人類從「撒但的權下」贖出來。

我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。（徒26：18）

基督憑藉的是什麼能力？「神力」？「神蹟」？從聖經來看完全不是，而只是「遵行」神的「話」，就是「道」（Logos）。也就是照著天父的「話」做事。祂從頭至尾都遵照著天父的「話」（就是「道」（Logos））去行。耶穌一生除了要讓人來認識祂是神的兒子，或是憐憫、同情那些被鬼附身、生病的人、長大痲瘋的人而行神蹟外。在完成救恩的事上，祂從未藉助任何「神力」、「神蹟」。

道成肉身_(3)

Soumis par admin le jeu, 12/27/2018 - 22:09
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(3)

 

參、基督具備完全神性的必要性

「基督論」的正確與否，勢必嚴重影響到「救恩論」。從基督教的歷史可以清楚的的看到，許多異端的錯誤「救贖觀」，都是起因於錯誤的「基督論」。人類的救贖希望不只是來自基督「完全的人性」，更來自基督「完全的神性」。為何基督的完全神性在人類的救贖希望上有絕對的必要呢？筆者整理以下幾個要點說明：

1. 為了「贖價」的需要

道成肉身_(2)

Soumis par admin le jeu, 12/27/2018 - 01:01
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(2)

 

貳、基督的「人性」

   一、童女懷孕

       若要討論耶穌基督的人性，自然要先從耶穌的出生開始。如果接受聖經的記載全部都是真實的，那就必要接受耶穌是由童貞的馬利亞從聖靈懷孕所生。

聖經中的經文清楚說到，馬利亞在還未出嫁與約瑟時就懷孕。

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。(太一18)

馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？(路1：34)

從馬利亞的說詞和約瑟的反應可以知道，馬利亞的懷孕是完全與約瑟無關的。

為何神要用童女懷孕的方法來生出耶穌，再讓耶穌慢慢長大成人呢？為何神不要像當初創造亞當 (基督是末後的亞當)，直接把耶穌創造出來時就是一個成人？或是神也可以直接化身成為人(神是無所不能)？筆者歸納下列幾個原因：

1. 為了應驗先知的預言

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