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  • 從希伯來書四8翻譯看KJV崇拜：回應《耶穌、約書亞之聖經誤譯 謝順道》

    由 admin 在 三, 01/23/2013 - 15:52 發表
    Authors: 
    rawls

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    On 十二月 28th, 2012 小子 says:「關於《希伯來書》
    第四章第八節那段經文，許多譯本的譯文顯然都犯了同
    樣的錯誤…」。http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/1215#comment-2127

    小子兄查考聖經很認真，作了很多比較，不過想請教一下：

    如果KJV將來四8的Ἰησοῦς(Iésous)翻成Jesus是最妥的，
    為何號稱繼承KJV優良血統的NKJV翻譯又從「耶穌」改
    回了「約書亞」？New King James Version (NKJV)：
    8 For if Joshua had given them rest, then He would
    not afterward have spoken of another day.

  • Caleb, 我為妳/你擔心害怕

    由 admin 在 三, 01/23/2013 - 15:49 發表
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

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    如果猶大沒有和主耶穌生在同一時代，他還有得救的機會。
    如果那些使徒不和保羅生在同一時代，他們或將是好使徒而不是撒但的差役。
    該隱若沒和亞伯生活在一起，就不會成為第一個殺人兇手。
    三國時期有一句很有名的話：「既生瑜，何生亮？」說明了一個人的敗亡，常常不是因為他和神的關係，而是因為有另一個人和他生長在同一時代裡。一心為了治死對方，結果自己卻敗亡了。

    柯對著愛護YM的E說：「YM有佛性，凡與YM接近的人都會被咒詛！」接著就趕E鬼。E不為所動，反而在柯的趕鬼聲中正氣凜然的嚴厲回問：「你在做什麼！」。柯也曾對愛護YM的F趕鬼，第一次F對這樣的舉動，心很痛，等趕到第二次第三次第四次時，人笑說原來柯改變了打招呼的方式，以前是「你好！」現在是「鬼滾！」

    Caleb, 您自己覺不覺得對「百合」和「甘霖」的手法與柯企圖以恐嚇及咒詛的方式來孤立YM的手法很相像？都是高舉真理和組織的旗幟卻滿口虛假、捏造和毀謗並且玩著極不敬畏神的遊戲！柯的咒語曾經短暫的讓聽者心裡毛毛的，當家裡發生小事時會心驚膽跳的自問「是不是因為…」。但如今呢？

  • 敬覆小子兄 / 撒但自存、聖靈降臨與按手

    由 admin 在 三, 01/23/2013 - 15:48 發表
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

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    尊敬的小子兄，平安！
    今早讀到您的貼文，「雖然您沒給小子回信，但小子覺得這篇就是了。您應該也知道小子的名字了，真的是無名小卒吧！」 心還真有點疼呢！呵呵！
    非常抱歉，因為人已經外出工作，時間不是那容易分配。不瞞您說，在寫「歷史」和「全存」時，已經四十個小時內沒闔上兩小時的眼睛了。現在是推了用餐時間，留下來和您說兩句。

    1.「撒但自存」的問題

    2001年愚職提出這觀念時，就說了：「縱使各位同工認為這是對的，也請在自己還沒很清楚的思考過之前不要輕易傳講，因為雖然它徹底釐清了光與暗，善與惡之間的關係，帶給人們對基督教信仰的正面理解，但卻也牽涉到很廣泛的傳統信仰內容，必須一以貫之的耐心解說，節節相扣，工程巨大…。愚以為要等到這為反對而反對的激情一代過去之後，第二代才能平靜的看待這觀點」。感謝主的是經過一些意想不到的波折之後，這論點反而被更公開的討論，獲得各方的質疑和堅固，得到更多集思廣益的共識。

  • 「網路」的「能」與「不能」：網路能否還原真相？

    由 admin 在 二, 01/22/2013 - 04:09 發表
    Authors: 
    rawls

    小子兄無意惹塵埃
    因為過去不認識聯總負責人的小子兄轉述一句「奉獻的人若要給剛果，
    要特別註明，否則奉獻給非洲或是世界傳道基金，錢不一定會用在剛果
    」，質疑聯總帳目，懷疑「虧空聯總金庫的帳」、「作假帳及私挪公款」
    又在這裡熱鬧起來。

    「網路」可以是「輿論監督」一環
    基督教對「罪」的認識，使基督教對「人」從不敢完全信任，寧可信賴
    「制度」，近代民主制度強調的「監督」、「制衡」都有其基督教思想淵源
    。網路作為「輿論監督」的一環，也可以視為聯總代表之外，另一種「
    監督」機制。

    根據的「事實」是否足以支撐嚴厲的「評論」？
    基於關心教會健全運作，若有合理的基礎，是可以在此對聯總財務運作
    提出疑問。如果可能，也應該盡量區分「事實」與「評論」。如果所根據
    的「事實」不一定足以支撐所作的嚴厲「評論」，或許在譴詞用字上，應
    該考慮使用較和緩、彈性的文字，以免「萬一」所見到的事實並非全貌，
    或其中有所誤解時，反而因過於篤定的「判斷」，反讓自己自陷尷尬。

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