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发现一个有趣的现象：
如果你问一个信徒：恶从哪来的？是从神来的吗？
他会回答：当然不是从神来的，神是善的。
可是，如果你问：魔鬼撒旦从哪来的？是神创造的吗？
他就会犹豫说：可以这么说，因为魔鬼以前是天使。

所以，我发现，在很多信徒的概念中
抽象的“恶”与具象的“魔鬼撒旦”是不同的。
因此如果将YM的理论称为“魔鬼自存”很多人会截然反对
但是如果说是“恶自存”，可能大家就会接受很多。

就我对YM理论的理解
他所谓的魔鬼应该是个广义的概念，可以说就是“恶”。
这个自存的，不是个体的概念，而是“恶”本身。
就如他文中所提到的“犯罪的第一因”，这个是自存的。
然后，由它生出了一切的魔鬼。
这个恶的产生，是不在神的控制之下的。

一個「掌握」，各自表述

「我知誰掌管明天」是大家耳熟能詳的詩歌，副歌反覆的唱頌
著「許多事明天將臨到，許多事難以明瞭。但我知主掌握明天，
祂必要領我向前」。我不是愛找「魔鬼自存論」的碴，而是對於
魔鬼自存論所理解的「掌管」有很大的困惑！當我們一起唱這
詩歌時，YM唱的「主掌握」內涵真的和我唱的一樣嗎？

神的「鐵穹」防禦網有多大？

去年底，哈馬斯武裝組織對以色列發動一系列火箭攻擊，以色
列部署用來攔截火箭彈的「鐵穹」防禦系統讓人印象深刻。傳
統理論認為若非神「許可」，火箭彈絕不會打到選民。在「魔
鬼自存論」所理解神與魔鬼的戰爭裡，YM所許諾的「保護」
範圍到底多大？包括流彈嗎？若被流彈打到，是神「許可」？
還是善惡對決的「必要之惡」？

若「誤讀」遭千刀萬剮也活該

YM在〈從「撕符」一文說起〉表示，末肢前一篇文章「指鹿
為馬的強將自己的『誤讀』當做對方的主張」。和不流上熟讀
YM論文的讀者不在少數，倘若我出於故意或過失，真「誤讀」
或「曲解」了YM的「魔鬼自存論」，不被批到體無完膚才怪。

為何YM「文本」總是遭「誤解」？