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  • 惡魔天空下？從張峻嘉弟兄撕符犯煞事件看「魔鬼自存」論

    由 admin 在 週六, 01/12/2013 - 23:50 發表
    Authors: 
    rawls

    巴黎教會弟兄姊妹所熟悉、曾到剛果宣教的張峻嘉弟兄，當他
    還在嘉義大學史地學系任教時，在嘉義縣民雄鄉買了房子，因
    為屋子有前任屋主貼的符咒，妻子看了不舒服、礙眼，和他商
    量是否請傳道前來清除。

    動手撕下礙眼符咒

    峻嘉心想過去又不是不曾和傳道除過偶像，這事自己來就行！
    於是請老婆提了水桶，自己在牆上沾了水便把符給撕了下來。
    詎料不久整個人開始不對勁，虛弱到只能躺在床上，而且一病
    就是一星期。這期間也看了病，醫生卻查不出任何病因。

    臥病一週，奇蹟康復

    就在痛苦到幾乎虛脫下，他勉強再禱告一次，腦海中突然浮現
    日前撕符咒此事，同時想起撕下的符似乎還在垃圾桶裡。氣弱
    游絲的他已無力起身，拜託太太把垃圾拿出去倒掉，神奇的是
    ，老婆倒完垃圾剛回頭，峻嘉已經變了個人似的完全恢復正常
    ，可以立刻出門到教會找傳道泡茶。

    大病之後的省思

  • 「得聖靈必能說方言」是否邏輯錯誤？

    由 admin 在 週五, 01/11/2013 - 12:25 發表
    Authors: 
    rawls

    錫仁兄在〈真耶穌教會改革100條第六章「聖靈」〉一文
    用了很大的篇幅批判TJC傳統認為「得聖靈必能說方言」
    是「用了不正確的邏輯推論」、傳「另一個福音」、「發明
    與使徒不同的新教義」。

    缺乏新觀點、新証據的炒冷飯

    末肢前文已表達立場，不想進入「說方言」教義的爭論，
    理由是此議題自上世紀初五旬節運動開始已爭論百年，正
    反意見汗牛充棟。錫仁兄的冷飯重炒，並沒有讓人耳目一
    新的新觀點，也沒有提出「一刀斃命」的新證據。

    聚焦於「方法論」

    本文只就「得聖靈必能說方言」是否邏輯錯誤？及錫仁兄
    建立其「聖靈觀」的「方法論」提幾個小問題，作為大家
    思考此一議題的參考。

    路加作品只是「純敘事」？

    錫仁兄的「聖靈觀」建立在「路加寫的使徒行傳主要是陳
    述初代教會所發生的事，而不是刻意發表他對聖靈看法或
    理論」這一「假設」上。換言之，他認為路加的作品基本
    上是「敘事」，故不宜據此建立「教義」。

    錫仁兄「自證」路加改動耶穌「原文」

  • 真愛無言

    由 admin 在 週一, 01/07/2013 - 11:52 發表
    Authors: 
    Gabriel

    ◎主轉過身來、看彼得、彼得便想起主對他所說的話、今日雞叫以先、你要三次不認我、他就出去

    痛哭....http://www.youtube.com/watch?v=WvD49asrR2E

    ◎耶穌就動了慈心..................

    ◎出於神的吩咐，要何西阿娶一個淫婦為妻，就是娶了滴拉音Diblaim(意兩個無花果餅）的女兒歌

    蔑Gomer（意完全），乃是用以表示神對於墮落的以色列一種蒙愛的象徵。

    聖經比喻以色列是神的妻，以色列國雖然拜偶像犯罪行淫，如同淫婦，但已被神揀選，且聘她為

    妻，所以仍是以慈愛待她，只要悔改離罪，就永不丟棄她(何二19，20；三1）。

    先知行此事，不是犯罪，反而成全一件善舉，只有用行動的愛心，才能使她脫離罪惡墮落生活，又

    要她獨居多日，是以表示以色列歸神作選民後，複又背道拜偶像事奉別神，繼續犯了屬靈的姦淫。

    神使以色列在最後歸向祂之前，將要多日無君王無祭祀。末後的日子，以色列全家被神赦免，憐

    愛，白白接受祂永遠的慈愛和恩典。

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