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  • YM「發明真理說」初探：兼論YM啟示觀

    由 admin 在 週六, 02/09/2013 - 11:28 發表
    Authors: 
    rawls

    有人問YM：「所謂的『撒但自存』這種想法，使徒先知有這樣的認知
    嗎？」，YM的回答是：「我不認為個人能夠得到真理，我認為個人可
    以發明真理」(YM，《從起初神創造天地聖經研討會》台中場逐字稿，
    2012年6月)，這就是YM的「發明真理說」。

    「發明真理說」替魔鬼自存解套
    YM之所以提出「發明真理說」，主要目的是因應別人質疑「魔鬼自存」
    前所未聞，故以「發明真理說」來替「魔鬼自存論」正當化。如果真理
    可以「發明」，而不只是「闡明」，提出使徒所未曾說過、欠缺聖經明
    文依據的理論，好像也不是太大的問題。

    引用保羅「發明」奧秘當理論依據
    YM「發明」這字倒也有他的聖經依據，保羅在西四4就說「叫我按著
    所說的話將這奧秘發明出來」，既然有保羅背書可以「發明」，YM我
    為何不可「發明」？

    和合本百年翻譯，面臨語言意義變遷挑戰
    先不論YM有沒有保羅「使徒」的地位，YM緊抓「發明」這字，其實
    是利用了和合本翻譯上的不夠精準及時代落差。百年歷史的和合本翻譯
    以使用白話及通俗語言聞名，但因翻譯時間久遠，有些翻譯文義已和翻
    譯當時有落差。

  • 教會的權柄是什麼?

    由 admin 在 週五, 02/08/2013 - 22:24 發表
    Authors: 
    bwnj

    初代教會沒錢給乞丐，但是他們給的更好，可以讓瘸腿的乞丐起來走路。

  • 控制議題

    由 admin 在 週五, 02/08/2013 - 15:07 發表
    Authors: 
    bwnj

    不知讀者們有沒有注意到，當大家正在討論教會行政問題要如何改善，或是正在關心非州法語區的財務出了那些問題時，就會馬上有Rawls的貼文上來HBL攪局，故意轉移大家的話題，他的目的是在打散議題的正確發展，使問題失焦。因此他的文章不但佔據和不流版面，也佔據大家的時間和精力，而讓我們無法去談論、探討、教會目前的種種問題或學習更重要的東西。HBL參與者反被Rawls牽著鼻子走。所以筆者建議，若他的文章不是針對我們的議題，對信仰也沒有造就或教育價值，盡可能不必做回應。因為若我們浪费時間在Rawls身上，則無法深入探討我們所關切的重要問題，而無法達到有建設性或造就性的結論或改革方案。

  • 再談信仰歧出：以林義鴻的「雅威聖會」為例

    由 admin 在 週五, 02/08/2013 - 00:45 發表
    Authors: 
    rawls

    對「異端」問題的再補充
    關於如何判斷「異端」？基督教神學界的「主流意見」是否認為TJC
    是異端？我先前在〈與錫仁兄談何謂「異端」及如何評價TJC？〉這
    篇文章已經提過。不過既然還是有人不太清楚，我試著再補充說明。

    前TJC傳道的追尋歷程
    在和不流發過文的林義鴻，曾是TJC的傳道，後來在1985年因教義
    分歧而離開，經聚會所、基督徒聚會處、長老會、貴格會、聖公會等
    一段探索、追尋歷程後，成立基督徒聯合會，但後來又因聖靈、安息
    日的教義與會內長老意見衝突而再度離開，如今成立「雅威聖會」。

    不是要掀舊傷口
    舉林義鴻為例，不是要再掀他及其家人傷痛的過往，畢竟離開TJC這
    種兄弟分家，不論對哪一方都必然是很大的情感創傷。但因「雅威聖
    會」教義和TJC有部分重疊，其核心教義又剛好符合基督教「異端」
    判斷的典型案例，所以冒昧的以其為例說明，並無向「雅威聖會」挑
    釁、叫戰之意，尚請該會的朋友們見諒。

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