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  • 約翰福音 尊重作者原意是引用者最基本的態度

    約翰福音
    尊重作者原意是引用者最基本的態度
    主張「子就是父」者,常引用約翰福音經文做為論證:
    *太初有道,道與神同在,這道(就)是神(約1:1)。
    *道成了肉身,住在我們中間(約1:14)。
    *除了從天降下,仍舊在天的人子,沒有人升過天(約3:13)。
    *你們看見了我,就看見了父(約14:9)。
    *多馬對復活的主說:「我的主!我的神!」(約20:28)。
    *主說:「我與父是(原為)一」(I and Father are one 約10:30)… 接者主也說:「願門徒們是一,如同我們是一 They may be one, as we are」(約17:11)。倘若(10:30)等於說「子就是父」,則(17:11)也等於說,主耶穌祈求父神使十二使徒成為一,如同子是父一樣,亦即彼得是約翰,約翰是安得烈,安得烈是巴多羅馬等等。
  • 大道至簡

    大道至簡

    A. 三位一體
    絕大多數基督教的神觀是三位一體觀,換句話說,他們相信神子耶穌和天父真神是有區別的。人可以說耶穌是神,但不能說耶穌「是」父神(如圖)。

    太初有道,道與神同在,這道「是」神(the Word was God)。中文翻譯成這道「就是」神(父神),很容易引入誤解這道就是父神。道成肉身的是神子,不是父神。主基督自己也曾清楚的說過:「父神為『我』(道,神子)預備了身體」(來10:5)。

    B. 獨一神論:
    獨一神論在猶太教和基督教裡的定義是「在我之前(上),無別神」。一般翻譯為「除了我(父神)以外,你不可有別的神」(Thou shalt have no other gods before me)。保羅也說「神只有一位,再也沒有別的神」(林前8:4),然而詩人亞薩卻說「神在諸神中行審判」(詩82:1)。

    事實上猶太人嚴守獨一神觀(申6:4 以色列阿,你要聽,耶和華我們神是獨一的主),但並不排除還有其他神的存在(出12:12 埃及一切的神; 林後4:4世界的神)。以色列百姓出埃及之前,神自己也對摩西說「我要擊敗埃及一切的神」(出12:12)!神總不會把埃及的石頭和木塊(偶像)拿來當對手擊敗吧! 

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