片雲沛雨

「有時」的悲喜 vs 「永恆」的美好

問：傳道 您是怎麼看待「命定」的呢？//

A. 「有時」和「永恆」對立

親，「生有時，死有時；哭有時，笑有時；爭戰有時，和好有時.. 」（傳 3.1-8）。這等善惡交叉出現且必然臨到的「有時」，不但在過去神創造於地的伊甸園裡沒有，在天成於穹蒼之上的天國裡也沒有。這兩處，有的只是永恆的美善。

事實上，現今人常遇見的善惡交互出現之「有時」，源自於罪進入世界之後。與神無關。隨著罪被主寶血滅絕，與復活而不再哭泣的人也無關。

當世人離開伊甸園遠離神，進入有生有死的掙扎當中時，神憑祂的慈悲憐憫，將「永恆」放在人的心裡（傳 3.11），讓人在被「有時」捉弄到苦不堪言的絕望裡，產生對惡一了百了的嚮往（羅 7.19-24），尋求藉由主基督的救贖，從此對好像無可避免的「有時」得勝有餘，活出永恆的美好（羅7.25；8.37）。

聖靈和情慾相爭，不就是要「治死」情慾，使它看似必然出現的「有時」永遠消失，不再冒出麼（加5.16-26）？

***

B. 神的預知怎能和祂的預定分離？

命定牽涉到預定。預定牽涉到神的公義。為了避開神的不公義但又要強調神的全知全能，於是人說：「神預知但沒有預定」。

淺談「釋經」

一、前言

在凡事都有「定時」下，「機會」並不存在

若「所臨到眾人的在乎當時的機會」，則「天下萬物都有定時」就無法成立。

因為在神的定時下，機會只不過是一個在神定期的時間滿足時，自然而然會發生的必然。

若有人硬要將「必然」說成是「機會」，就只好任憑他去自言自語了。

比如世足賽時，A製造機會讓B踢進一球，大家為A和B喝采。但有人硬要說「當將榮耀歸給神！因為這機會和A無關！它並不是A靠精湛的球藝創造出來的，這球是神在創世之前早就定下在這時刻要落在B的腳前，並且，神也定了在球落之時，是B「抬腳有時」的時刻，於是大腳提起，球從對方守門員的指尖上飛過，破門入網。.. 人當歸榮耀給神！

好！那請問被踢進這一球而輸去比賽的隊伍和人民，是否不應該因而笑不出來，反而更要讚嘆神在創世之前就定時好使他們在最後一分鐘輸球的美好安排？

「天起了涼風，耶和華神在園中行走。」

自從神創造宇宙以來，時空中的第一次，祂親自踏上了大地，行走在伊甸園中。無限的聖靈就這樣漫步在有限的物質土地上，所謂何來？

祂創造宇宙萬物只花了六天，並且是說有就有，命立就立。當創造的大功完成，神就歇了一切創造的工作，放心地進入了安息。

忽然，祂踩在了大地上，開始親自行走。從「說」到「走」！是多麼天大的事，竟然讓「說話」就可以成就一切的神，也進入了安息之後，必須再次起身，親自開始「行走」！

祂邊走，祂邊問：你在哪裡？

人可能從來沒想過，時空宇宙中的第一個問題，竟然就是全知全能的神親口問的。這個問題，也是所有人類歷史中所有問題的根源。不是人找不到神，而是神找不到我們。

是的，祂忽然找不到了祂所創造的人。而祂，就這樣起身，一邊行走，一邊呼喊：你在哪裡？

很多時候人都以為神什麼問題都可以解決，所以習慣將所有的問題都丟給神。當問題沒有被神解決時，人往往感到找不到神，好似祂從不存在。但是神自己也有一個問題，這個問題是：你在哪裡？