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片雲沛雨

「財主和拉撒路」的故事

由 admin 在 三, 01/30/2019 - 13:33 發表
Authors: 
陳以熙

「財主和拉撒路」的故事

 

【經文】（路16：19～31）《新標點和合本（CUNP）》

19「有一個財主穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。

22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。23他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏，

24就喊着說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』 25亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。 26不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』

27財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』

父、子、聖靈的合一 / 救恩的通關密語

由 admin 在 二, 01/15/2019 - 14:18 發表
Authors: 
鏡子

父、子、聖靈的合一 / 救恩的通關密語 

 

前言:

忽然,殿裏的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂.(太27:51；可15:38略；路24:45)  是藉著 祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是 祂的身體(來1020)。

這位無罪的神子(son of God)為世上的人子(son of man)獻上贖罪的活祭，在十架上完成父神所交託的使命，開啟了革命性的救贖恩典，使罪性的人子透過這平白的救恩，再次擁有與天父團聚的机會，讓世人能藉著這基督耶穌的名終將與父神共享這人神合一的創世天倫.。

「神愛世人,甚至將祂的獨子賜给他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。因為 神差 祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因 祂得救。信 祂的人不被定罪。不信的人，罪己經定了。因為他不信 神獨生子的名。」(約3:16-18)

耶穌在升天前交待門徒要去傳揚這美好得救訊息：「天上地下所有權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:18-19).

論述:

我的領受是:

從「便俄尼」到「便雅憫」

由 admin 在 二, 01/08/2019 - 12:45 發表
Authors: 
陳以熙

從「便俄尼」到「便雅憫」

【經文】

（創35：16～20）

他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對他說：不要怕，你又要得一個兒子了。他將近於死，靈魂要走的時候，就給他兒子起名叫「便俄尼」； 他父親卻給他起名叫「便雅憫」。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。

這是一段有關雅各妻子拉結的故事，但叫人看了又遺憾又難過。

「拉結（Rachel）」的希伯來文意思是「綿羊」。依照古希伯來人以「人的性格（character）」取名的特性來看，她應該是一個溫馴、善良、和藹的女孩。

青草地、死蔭谷，到神的家

由 admin 在 四, 12/27/2018 - 22:16 發表
Authors: 
Owen Chao

青草地、死蔭谷，到神的家 

 

上主是我牧者，我必不會缺乏。

The LORD is my shepherd; I shall not want.

他使我躺臥青草地上，領我在可安歇的水邊。

He makes me lie down in green pastures. He leads me beside still waters.

他使我靈魂舒暢，為自己的名引導我走義路。

He restores my soul. He leads me in paths of righteousness for his name’s sake.

即使我走過死蔭的幽谷，也不怕凶險，因你與我同在。你的杖、你的竿，都安慰我。

Even though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil, for you are with me; your rod and your staff, they comfort me.

在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢。

道成肉身_(4)

由 admin 在 四, 12/27/2018 - 22:12 發表
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(4)

 

伍、「道成肉身」對我們的實質意義

從上文的分析，我們看到，「道」（就是基督）成為「肉身」，基督以祂與我們帶著相同的「肉身」，過著順服天父的一生，一字不差地完成神藉著先知的一切預言，更完成了千年來的救贖大恩。將人類從「撒但的權下」贖出來。

我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。（徒26：18）

基督憑藉的是什麼能力？「神力」？「神蹟」？從聖經來看完全不是，而只是「遵行」神的「話」，就是「道」（Logos）。也就是照著天父的「話」做事。祂從頭至尾都遵照著天父的「話」（就是「道」（Logos））去行。耶穌一生除了要讓人來認識祂是神的兒子，或是憐憫、同情那些被鬼附身、生病的人、長大痲瘋的人而行神蹟外。在完成救恩的事上，祂從未藉助任何「神力」、「神蹟」。

道成肉身_(3)

由 admin 在 四, 12/27/2018 - 22:09 發表
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(3)

 

參、基督具備完全神性的必要性

「基督論」的正確與否，勢必嚴重影響到「救恩論」。從基督教的歷史可以清楚的的看到，許多異端的錯誤「救贖觀」，都是起因於錯誤的「基督論」。人類的救贖希望不只是來自基督「完全的人性」，更來自基督「完全的神性」。為何基督的完全神性在人類的救贖希望上有絕對的必要呢？筆者整理以下幾個要點說明：

1. 為了「贖價」的需要

道成肉身_(2)

由 admin 在 四, 12/27/2018 - 01:01 發表
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(2)

 

貳、基督的「人性」

   一、童女懷孕

       若要討論耶穌基督的人性，自然要先從耶穌的出生開始。如果接受聖經的記載全部都是真實的，那就必要接受耶穌是由童貞的馬利亞從聖靈懷孕所生。

聖經中的經文清楚說到，馬利亞在還未出嫁與約瑟時就懷孕。

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。(太一18)

馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？(路1：34)

從馬利亞的說詞和約瑟的反應可以知道，馬利亞的懷孕是完全與約瑟無關的。

為何神要用童女懷孕的方法來生出耶穌，再讓耶穌慢慢長大成人呢？為何神不要像當初創造亞當 (基督是末後的亞當)，直接把耶穌創造出來時就是一個成人？或是神也可以直接化身成為人(神是無所不能)？筆者歸納下列幾個原因：

1. 為了應驗先知的預言

道成肉身_(1)

由 admin 在 三, 12/26/2018 - 02:48 發表
Authors: 
陳以熙

道成肉身_(1)  

本文是筆者在神學院道學碩士班時所寫的一篇論文報告的改版。本論文報告原來的主題是「耶穌受試探時，有沒有犯罪的可能？」。因為原著內容長達34頁。所以筆者在此重點式的改寫簡化成16頁。並且內容盡量避開比較艱深的神學議題討論和名詞，以一般人所能理解的角度與用詞來闡述與表達。

對基督徒而言，「道成肉身」是創世以來宇宙間最大的奧秘，也是今日基督教信仰的主要核心，更是每個基督徒所必要了解的救贖計畫。

「道成肉身」原本就是一個深奧的問題，企盼讀者能靜下心來耐性讀完全文（必要時多看幾次，會越看越懂的），也求神賜聖靈幫助、啟示我們，使我們能透過本文的論述，更了解我們的信仰內容和神的大愛，與其千年來的救贖計畫和其中的緣由。

本文將採下列的幾個要點來說明「道成肉身」，讓讀者能漸進並完整的明白了解「道成肉身」的意義與神的計畫。本文因為篇幅過長，所以將分成（1）、（2）、（3）、（4）四次刊出。

壹、前言（P1～P2）

貳、基督的「人性」（P3～P8）

參、基督具備完全神性的必要性（P9～P10）

肆、耶穌的受試探與受苦（P10～P12）

伍、「道成肉身」對我們的實質意義（P11～P12）

尊貴與偏安

由 admin 在 週曰, 12/16/2018 - 01:51 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

尊貴與偏安

中世紀最受敬重的猶太拉比和哲學家Moïse Maïmonide (Moshe ben Maïmon 1138-1204) 曾經感嘆的說過：「我們被迫遠離家園，是因為我們的祖先不再知道怎樣爭戰」。

直到20世紀初期，在歐洲，紳士若被辱，必即刻以「決鬥」收場。用生命去維護家族榮譽，不讓後代背負污名。

後來「法庭」代替了「決鬥」。也因而在歐洲「爭訟」是解決是非曲直的正路，國家義務提供辯護律師。但在崇尚「大事化小事，小事化無事」，一昧意圖閉眼不去面對是非曲直，只求自己能平靜過日的東方，一聽到「爭訟」兩字就如同犯了什麼大罪，丟了什麼家族聲名一樣的摀耳朵不聽。

結果，二次大戰在歐洲早已經結束七十多年了。但在上一代高舉「以德報怨」「一笑泯冤仇」的亞洲，卻留給子孫數算不完的帳，年年算不停！

偏安的國家，最終帶給後代的並不是什麼和平而是亡國或在強權夾縫中卑屈的求生存；當明知樓將傾倒卻不願意付出代價去扶正的，必留給子孫一片廢墟。

基督教的舊約滿滿記載兩軍兵戎相見的殘酷。新約則從一開始到結尾，永生和永死的交戰未曾歇過。倘若有一天我們的子孫必須流亡，那一定是因為我們這一代不再知道尊貴的拿起劍戟。只想偏安。

未曾遺憾走過曾經 滿心感謝來到現在

由 admin 在 三, 12/12/2018 - 12:09 發表
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

未曾遺憾走過曾經 滿心感謝來到現在

未曾遺憾有過「（因為條件和環境的因素）不具真知識但卻有驚人熱忱」的「曾經」。就如同最終明白，目空一切的「看山不是山」之內心無物外在輕狂，是來到「看山是山」的外在平靜內心翻騰之階梯。

滿心感謝神留我生命夠長，「直到」足以從繽紛的山中走出來。回望此山。.. 老老的在家、在路邊擺攤說山林故事，給兒孫、給所愛的人、給路人甲乙丙丁、還有，給自己和神聽。

***

漸漸可以體會在模糊不清中等候很久，終於見到真體的西面心情：

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