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Writings

中國大陸和剛果、Benin貝林工作報告

中國大陸和剛果、Benin貝林工作報告

前兩天11月22-26日進入中國大陸,一來探訪昔日同工,二來實地瞭解目前教會的景況。

未曾合法登記的會堂不再允許聚會。必須與鄰近的合法點合併(如同沒有合法登記餐廳的店,不再容許營業)。tjc南、北、中間派因未曾登記而被關閉的點不少(鄉間尤甚)。

合法登記的聚會堂點,聚會如常。其中因都市計畫被拆遷的,政府不但補償撥地重新建造會堂,在建築期間也代為物色場地(比如不再經營的幼兒園)讓聚會能夠持續,並且全額負擔所有把佔地廣大二層的幼兒園轉為會堂的所有改建經費(可容納300人以上的主堂,會議室,教室,餐廳,管理員居室,及露天的活動空間的整理等等)。直到遷入新會堂。.. 

因為幼兒園地點非常適中,教室和空間都夠,當地弟兄姊妹還笑說他們寧願就此長久留在幼兒園,不去新建會堂!
18歲以下未成年者,不准進入會堂。18歲以上可以自行選擇。大人聚會,會堂外的安親班則被寬容的允許。

什麼是信耶穌?

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什麼是信耶穌? 

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在探討早期基督教的歷史和文獻時,我們經常遇到一個核心問題:什麼叫做信耶穌?從學術的角度來看,這不僅是一個宗教問題 (個人如何理解與實踐基督信仰),更是一個歷史問題 (時空間中的基督教社群如何看待信耶穌)。

Bonjour pasteur 嗨!傳道

Bonjour pasteur 嗨!傳道

 

9月9日你將剛果傳道家庭上中學的小孩名單寄給我。鉅細靡遺,連孩子的父和母雙方各自的姓氏都記載下來,以驗明正身這孩子確確實實屬於剛果福音工人的家庭。加上每個孩子就讀的學校和年級。列出2023-2024年剛果傳道工人就讀中學小孩所需的學費補助申請(三學期中的兩學期。小孩家庭負擔第一學期)。

我像校稿員一樣很仔細的看了這份申請,雞蛋挑骨頭的挑出幾處打印疏忽之處,寄回給剛果總務同工(秘書)請他改正(比如第一行的12345.. 有重複之數目)。總務同工一次再一次的修正。我讀著改正版,似乎看見他下班後(教師)於油燈下,坐在老舊的電腦前盯著原稿,一個字一個字,一筆款項一筆款項,目吃力的打上螢幕。或許心裡還嘀咕著不知會不會又被楊退回?我一陣心疼,眼眶濕潤,想起三十多年前育兒的過程。

沒立刻將你寄來的申請寄給活泉甘霖協會,請同工們過目、認可、撥款。也沒再和你聯繫。過了兩個星期9月16日晚上你稍來信息,不是為了交流,也不是工作報告,只有兩個字「Bonjour pasteur」。我在這兩個字上看見你那欲言又止的黝黑憨厚正直臉面。隔兩天,18日,我回你同樣兩字「嗨,傳道」。再過三天你終於開口了:「傳道,我們等著申請的回覆。」我回說:「現在第一學期才開始…」

來自窄門內的呼聲

來自窄門內的呼聲

主在山上對眾人說:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14 登山寶訓)

問題是今天世界上信徒數最多,最容易找到,要進入也最簡單的宗教是基督教。倘若「門窄,找到的人少」 = 接受而歸入的人不多,則:
1. 主耶穌指的「窄門,找到的人少」與今天門寬好找,進去的人也多的基督教無關。
2. 也與人數眾多的伊斯蘭教,印度教,佛教無關。
3. 是地球上某一偏遠區的地方性宗教(我在非洲遇見很多)?

在「人少」等同於「窄」和「真」的想法下,近世冒出的許多基督教派,因自己創教時間短,信徒少,於是振振有詞的引用主的這句話,否定所有在它之前信徒多的基督教派,說它們是「引到滅亡的寬門假基督教!」更為了證明自己是「窄門」「找到(接受)的人也少」,不斷發明人獨此一家的真理,制定比律法還要繁瑣的綑綁規矩!

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