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Writings

看似神的旨意卻未必是!

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( 一)凡事按良心行事、就是在實行神的旨意!

小弟私下揣測聖經所提供的資訊好像不是這樣。連保羅這樣屬靈的人,尚且不太知道神的旨意是不

是要他去羅馬?或什麼時候去?即使他到羅馬的目的不是為了一己的私利,是要把屬靈的恩賜分給

他們,是要堅固他們。直到耶穌的靈一再的禁止他,他才知道神的旨意是要他到馬其頓、到歐洲傳

福音。讓我們學習,再屬靈,再正確的事,我們仍然有個心——這不一定是主要我做的、因祂的旨

意最美的:「神的意思原是好的。」(創五十20)「祂的道路高過我的道路,祂的意念高過我的意

念。」(賽五十五9)

傳統我們會說這是神的旨意有以下四項:

第一:有聖經的根據、我想這個是對的,但是聖經不會告訴我們要到哪裡上班,或嫁娶誰。

第二:內心有平安、這也對,但這也只能參考。因為,約拿違背神的心意逃往他施去躲避時,海上

狂風大作,船幾乎破壞,他還是沉睡不起,平安得不得了。良心死了的人,即使違背了自己的良

心,內心還是有平安。

第三:與屬靈長輩的建議符合、這也不一定,當大衛告訴拿單要為神建殿的時候,拿單就不知道神

的心意是不讓大衛建聖殿(撒下第七章)。

耶和華無聲的嘆息與等待,不是沒有期限的!

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「惡人死亡,豈是我所願意的,我不是盼望他們悔改,轉回過來得生嗎?」

大衛本活在神恩典中,卻因順從情慾作祟,導致犯下重罪。約莫一年的時間大衛根本不願認罪悔

改,那一年裏他從神界墮落在魔界中!也在這段時日裏大衛深刻的感受「失去歡樂與生命力」與

「失去神愛和聖靈的同在」。

其實,神並沒有拋棄他,神給了大衛時間,藉此讓大衛去經歷那種沒有神愛,沒有神同在,無窮無

盡的悲涼與秋風秋雨之淒苦,迫使他能更加深刻的認識神,也更殷切的悔改懇求神的赦免!

在那日---神的時間到了,神就差遣先知拿單譴責大衛,大衛立刻「覺醒」,他知道這是神的恩典,

他緊緊抓住神的恩典,不再逃避,他承認自己得罪神,勇敢公開自己的錯誤,希望神赦免他,使他

「重得救恩之樂」!

在彼得後書中、彼得很明確的提出,要抓牢神的話作為萬事的憑據。因為神自己的話,從亙古直到

現在,雖經過諸多時空變化,但是卻絲毫沒有改變,起初是如何,現在還是如何。神用彼得在此,

使我們瞭解神的時間觀念。說實在的,對於神來說,根本沒有所謂”時間”的這回事,因為神並不受

時間來限制,千年在祂看來如同一天。神的一天,在人看來或許是千年。因為我們的神是從太初直

告與不告的分析

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<代貼同靈對告與不告的分析>

分析:
1,依照耶穌(初代教會)的教訓,若教內有人與人的衝突,找兩三人評理,若一方不聽大家意見,則將之視為外邦人。

該是提告的時候了!

Authors: 

<代貼同靈的建議>

「以司法力量獲取真實材料,交由聖徒來審理」

數年前,見亂起,YM曾依據聯總規章授與聯總負責人「隨時可調閱和影印聯總任何文件的權力」要求行政同工交出作假材料,但聯總至今卻是相應不理。

對版主的建議

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< 代貼同靈的建議>

       HBL的版面已經被Rawls攻佔了,焦點模糊了,雖然謊話連篇,不知所云卻正是林永基所要的局面。

YM「發明真理說」初探:兼論YM啟示觀

Authors: 

有人問YM:「所謂的『撒但自存』這種想法,使徒先知有這樣的認知
嗎?」,YM的回答是:「我不認為個人能夠得到真理,我認為個人可
以發明真理」(YM,《從起初神創造天地聖經研討會》台中場逐字稿,
2012年6月),這就是YM的「發明真理說」。

「發明真理說」替魔鬼自存解套
YM之所以提出「發明真理說」,主要目的是因應別人質疑「魔鬼自存」
前所未聞,故以「發明真理說」來替「魔鬼自存論」正當化。如果真理
可以「發明」,而不只是「闡明」,提出使徒所未曾說過、欠缺聖經明
文依據的理論,好像也不是太大的問題。

引用保羅「發明」奧秘當理論依據
YM「發明」這字倒也有他的聖經依據,保羅在西四4就說「叫我按著
所說的話將這奧秘發明出來」,既然有保羅背書可以「發明」,YM我
為何不可「發明」?

和合本百年翻譯,面臨語言意義變遷挑戰
先不論YM有沒有保羅「使徒」的地位,YM緊抓「發明」這字,其實
是利用了和合本翻譯上的不夠精準及時代落差。百年歷史的和合本翻譯
以使用白話及通俗語言聞名,但因翻譯時間久遠,有些翻譯文義已和翻
譯當時有落差。

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