片雲沛雨

時候將到，如今就是了

今早讀到一則信息：傳道在巴黎教會的線上講道 YouTube 怎麼都找不到？

雨打在閣樓天窗，半躺在床上回覆，寫著寫著，不知不覺成了一大篇（不得不承認自己真的來到愛囉嗦的老年了）。

巴黎教會的講道沒有放上Youtube. 

請趁著孩子目前不得不天天在家，帶他們進入內室去與神說話，去建立起與神親密的關係，去品嚐（進到內室）百倍真實過到耶路撒冷或這山那山的美好。 如此，孩子將更了悟主耶穌與撒瑪利亞婦人的那段對話，一生，無論去到哪裡，都受用無盡。

巴黎疫情以來，我們一年多沒有會堂聚會，也沒有開設網路聚會。將這百年才一遇的機會，留給每個家庭的父母去決定信仰對他們的家庭及孩子的重要，回歸到信仰最真實的基石：家庭。

父母在家帶的聚會，就如同小時候給孩子說故事，沒有長短時間的限制（通常越精簡孩子記憶越深）。也不需要按唱詩、禱告、講道的程序走。

聚會的日子可以是這一天，可以是那一天，也可以是天天。形式可以是餐桌上的吃吃喝喝（猶太教吃吃喝喝常常是最嚴肅的聚會，如逾越節），也可以是家裡任何角落的圍圍坐。

新冠肺炎 與 神降的瘟疫

遠方一位頂尖的科學界知識份子A，再三被邀請，去到tjc教會，對著教堂裡的螢幕… 看另一地的傳道人，透過網路舉開的「靈恩會」！回到家，特別失望，打電話來疏疏悶氣。

我再次確認：「要弟兄姊妹老遠跑去教會，然後楞楞的盯著螢幕，舉開靈恩會？」

「是呀！有一堂我根本不聽，另一堂不知道在講什麼！明天還有.. 不去了！」

「唉！沒辦法。完全無法理解tjc這類必須聽老大哥**講，否則會偏離正軌的『靈恩』。」 ** 1984一書裡，監控底下每一人言行的老大哥。

「螢幕裡的那位講道人說，這次疫情是神降的瘟疫。我非常不同意！這類自然現象或是人為疏忽，怎扯到神去了呢？你同意是神降的瘟疫嗎？」

新冠肺炎 Covid-19

1. 神對敵基督者的懲罰

疫情之前，聽說武漢市宗教局對基督教採取嚴控。結果疫情還在武漢範圍內尚未擴散時，武漢市前宗教局主管不幸染疾，成為第一位病逝的高官。各地，尤其亞洲基督徒朋友聞知，額手稱慶，在社交網路群爭相傳報「神為基督徒申冤」「敵基督者的結局」等「佳音」！

2. 神降給世人的瘟疫

快樂從何而來？　　　　

快樂的心，從接受而來。

接受自己的體質，接受自己的樣貌；

接受自己的天份，接受自己的恐懼。

當一個人可以不否定自己的一切，

自信才能茁壯，快樂才能萌芽。

快樂的心，從感恩而來。

擁有時感恩，失去時也要感恩。

順遂時感恩，遭患時更要感恩。

主以艱難給你當餅，以困苦給你當水，不是降罪於你，讓你餓死渴死。

快樂的心，從覺察而來。

覺察何為神所喜悅的，覺察何為讓人止步的。

覺察人生的變化都有其必要，覺察人我之間的安全距離。

當有了覺察的感知，就不易失腳，亦不易失了分寸。

建立自我覺察的慣性，隨時檢視修正，快樂才不會失迷。

快樂的心，從寬容而來。

神所造的每一個人，皆為獨立的個體，

觀念、習慣、嗜好、作息、才能、個性，都無法複製和統一格式。

寛容地欣賞他人的獨特之處，

寛容地接納與你不同的人，

寛容地接納與眾不同的自己，

亞伯拉罕獻以撒

【經文】（創二十二1~19）

壹、前言

在《創世記》二十二章中有關亞伯拉罕獻以撒的事蹟是許多基督徒自幼就耳熟能詳的故事。但由於作者對這段故事的精簡敘述與斷層式的介紹，使故事存在著許多令人費解的疑問。加上作者刻意隱藏故事中主角亞伯拉罕和以撒的內心想法，使讀者對這故事產生無限的遐思與聯想。

從文學的角度來說，或許這樣的手法可以加深經文的深度，使這個聖經故事可以發展出更多可能性的細節。但是同時也會產生在經文詮釋上的百家爭鳴。

我們不知道當初耶和華是以何種形式向亞伯拉罕說話，也不知道耶和華向亞伯拉罕說話的時間和地點。但令人驚訝的是，當亞伯拉罕和以撒在聽到這個晴天霹靂命令的當下竟然沒有向耶和華提出任何質疑或異議。而且一切流程看來似乎都是那麼自然的依照耶和華的命令在執行。聖經作者沒有交代當時故事的主角亞伯拉罕與以撒，他們內心的衝突與掙扎。這使得這段難解的經文更加撲朔迷離。