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片雲沛雨

信仰,不是「哈利路亞」的打鐵工廠

信仰,不是「哈利路亞」的打鐵工廠

講台喜歡拿迦密山上以利亞巨大的影子,去遮掩羅藤樹下求死以利亞的至情,讓人直以為唯有迦密山上才有真信心,也使得信心在人的一生裡,永遠掛在天邊,與日常脫節。

事實上,信仰並不是要將人打造成鐵石人,對自己或別人的苦難,不沾人性,無情無淚,無懼無怕,千篇畫「上迦密山」的大餅,一律用「哈利路亞」去應對。

信仰,是要打造一顆,在神面前,真摯不加掩飾的肉心給人。雖然如同耶穌在客西馬尼園害怕得幾乎要死,如同保羅見光景不妙半夜從牆上縋下逃跑,但在驚心的軟弱裡,依然心繫神國萬民,在臉上淚痕還未乾時,就再度起來加快腳程,奔向神託付的艱鉅目標。

拿憂傷害怕淚滴如血的耶穌,去和十字架上的耶穌相比,有什麼意義?拿迦密山的以利亞,去和羅藤樹下的以利亞對話,為的是什麼?難道再三拒絕神,甚至求死的摩西,與那在尼波山上與神並肩而立的摩西,在神家中盡忠的程度會有所區別?

何不倒過想?保羅,摩西,以利亞之所以會被神選上,可不就是因為他們面對神給的艱鉅任務,都會平凡得在「軟弱」中自覺不配,擔不起,而哭泣,而求死?

夾縫人生3﹝學障個案故事﹞

夾縫人生3﹝學障個案故事﹞

 

「我們無須承擔他們的人生,但期望幫他們找出一條路走。」

 

小悠今年國一,是個多重學障孩子!閱讀、書寫、算數、知動都有,簡單說,他的腦部無法處理視覺圖像,因此要輸入文字、數字極為困難,如果生在沒有文字且以物易物的古代,小悠就是再正常不過的人。然而在這個全靠文字數字學習以及傳遞訊息的現代,即便媽媽是學校的特教老師,面對兒子的狀況除了想盡辦法協助他學習外,剩下的只有滿滿的心疼。還好小悠生性樂觀,又是體覺學習的孩子,所以他願意重複練習而不抱怨,夢想就是成為一位蛇板教練。

神的恩典,每天都是新的

神的恩典,每天都是新的

親愛的巴黎弟兄姐妹,早安!

防疫措施造成大家活動空間變小,互動時間短縮,其中最受影響的是精力充沛,爆發力強,習於呼朋喚友,勾肩搭背一起快樂度日的青少年。

近一個月來,大巴黎區的中學生發生了幾件結黨互毆甚至致死的憾事,意圖自殺的青少年人數也令人不安的上升。

青少年在我們當中佔的比例很高。他們陽光的外表裡,隱藏著一顆還未受過歷練的心靈。偶兒,會脆弱得不堪一擊;偶兒,會渴望不着痕跡的呵護。

問題是父母無法無處不在的陪著孩子,而孩子為了不讓父母掛心,也常會壓制內心翻滾的掙扎,裝作若無其事。

因而我們對孩子最大的責任是趁著孩子,今天、現在,尤其在疫情中,還願意和我們一起敬拜的時候,拉著他們的手到神面前,用家庭式的聚會(不是制式行禮如儀的唱詩、讀經、禱告、阿門),彼此「在神面前」交流,說說話,享用美食,讓神慢慢的融入孩子無論是群居或獨處的生活里。

家庭聚會最「家」的時間是每個人輪流的「悟性禱告」。經由在神面前的傾心吐意,讓孩子聽見你暗地裡為了他們在內室與神的低語。沒有半點的教訓和奢望,只有比海還深的牽掛與祝福。日復一日,年復一年,你將發現家裡不知從何時起,蕩漾著越來越濃郁的親情。

隱形人

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隱形人

 

我從前擔任博幼董事長時,有一次,同仁告訴我,有一位蔣桓文先生常常捐錢給我們,但是他的名字下面永遠加註了三個字”隱形人”。那位同仁對此很好奇,我當然也不了解這是怎麼回事。因為這位善心人士留了地址,所以我和他連絡上了。我發現他是一位光電公司的總經理,和他通了電話以後,他索性邀請我去公司參訪。

 這家公司的大樓很漂亮,員工正在忙碌,因為有亞塞拜然的客戶來訪問,所以他們要準備亞塞拜然的國旗。但是實在無法寫那個國家的文字,只好用英文來表示歡迎。

 總經理歡迎了我,我告訴他,看起來他絕對不是隱形人,連亞塞拜然都知道他了。他就告訴我他的故事。

他說他從前在鄉下念書,後來隨著父母搬到城裡上國中,完全跟不上。他的父母收入很低,也不可能幫他找家教或者上補習班。父母的學業程度也不行,不可能在功課上幫他忙。他的成績相當之差,永遠是班上最後一名。他的老師們個個都只注意功課好的學生,對他毫不關心,好像他是不存在的。

夾縫人生1﹝學障個案故事﹞

夾縫人生1﹝學障個案故事﹞

 

「我們無須承擔他們的人生,但期望幫他們找出一條路走。」

 

阿亮今年38歲了!

八年前認識了阿亮,打從相識那天開始,他每天都照三餐問候老師。那時免費的line通話還不普遍,所以他都是一通通的用手機打。後來從媽媽口中得知他的手機電話費常常飆升到數千元,像個大老闆一樣電話打不完。有一年阿亮認識了一個女孩,他開心地打電話問老師他的出生年次減去女孩的出生年次是多少?老師才知道他加減運算都成問題,慢慢理解他的學習障礙有多嚴重。

然而阿亮是個勤勞的行動派,夢想是當農夫。這些年他在家鄉耕種祖田,偶有收成就30元一顆高麗菜,50元一把芭蕉的賣給親友。只是收成微薄又不定時,往往入不敷出,但是他樂在其中。除了自耕以外,阿亮是個超級暖男,他喜歡幫朋友推銷產品,番茄、百香果、泡菜…等等,忙得不亦樂乎。只是,阿亮的媽媽實在笑不出來。眼看著自己跟老伴日漸衰老,為了培養阿亮可以自己打理、自我負責,便讓他在鄉下老家獨立生活,可是數年下來無論是住屋或菜園依然一團混亂,該如何是好?

教會沒教的聖經2:保羅書信

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 教會沒教的聖經2:保羅書信 
 
什麼是《新約聖經》中最古老的書卷?你或許會認為是福音書,因為福音書排在《新約聖經》的最前面,而且內容就是關耶穌的生平。其實不然。《新約聖經》最古老的書卷是保羅書信,比起最早的福音書《馬可》還要再早上15-20年。像是《帖撒羅尼迦前書》約寫在AD 49-50,距離耶穌受死只有20年。
 
所以使徒保羅是我們所知時間上離耶穌最近的基督教經卷的作者,並且是當代僅有的法利賽作者(1世紀中幾乎找不到任何留下來的法利賽人的文字教導,而保羅,身為法利賽人,留下了最多的文字)。他大概與耶穌年齡相仿,受過高等教育。他不在巴勒斯坦地長大,常用語是希臘文,與生長在巴勒斯坦地,母語是亞蘭語的耶穌和十二使徒不同。
 

說方言教義的不歸路

說方言教義的不歸路

本文為上篇貼文「聖靈在第四、五世紀停降?」的續篇。為讓大家瞭解近十年來tjc越發強調「唯一方言,唯一得救」的來龍去脈。

國際聯合總會負責人會於2010年3月通過,4月21日發文:「受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前題,此乃本會共信之道」。

這決議的由來是,2009年林永基在歐陸靈修會說:「凡本會不會說方言的弟兄姊妹,因為沒有聖靈,所以所結的果子都不是聖靈的果子,是屬血氣的!如同信佛的慈濟會會員一樣!」當場掀起大浪。.. 當屆主辦單位(德國)為了掩護林,竟然連(長老!)這般精彩發明的錄音帶都不,如同各節課一樣,給拷貝!

2010年聯總為了挽回林永基2009年在歐陸靈修會「慈濟會說」顏面,竟然無視負責人會無權過問真理問題,強行將林的說法定為tjc的「唯一真理」!YM是會議中唯一投反對票的人!再三提醒與會人,tjc的教義清楚記載「信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證」,只是「明證」(明顯突出的證據),不是唯一判斷的證明!

如此偏離道理,違背自己教義的說法,居然還會以全票少一票的紀錄通過!它意味著整國際聯合總會和其組織下的tjc,已經邁進不顧堅持道理只顧救幫主的幫派組織了!走向靈性上的不歸路。

聖靈在第四、五世紀停降?

聖靈在第四、五世紀停降?
豈止可悲!  

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本文是2019.01.10和tjc青年談論時寫的文章。今天藉由對第二世紀出現的孟他奴派Montanisme的介紹,再貼出。
期待更清晰的辨明「說方言是得聖靈的唯一憑據」是否是初期使徒教會的教導?
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年少時,為了排除第二世紀後竄起的「變質教會」的教義(三位一體、點水洗禮、教皇制etc.),是來自聖靈和當時教父們的共同決議,1965年代的真耶穌教會tjc教導說聖靈在135年停降。

2018年中,真耶穌教會青年A說:「聖靈停降在第四、五世紀之交」,換句話說,tjc不得不承認他們指為異端的以上之教義,事實上是在奧古斯丁還沒出生前(生於354年),就由聖靈和當時的教父共同做的真理決議!

很好奇這樣大的改變。A說:「因為聯總傳道人柯恒雄發現在聖奧古斯丁時期方言終止,所以現在真耶穌教會認為聖靈是在奥古斯丁時期,也就是在第四、五世紀之交停降」。.. 我一聽都傻了。

早就聽說目前真耶穌教會進入盲目護教衛道時期,急先鋒的青年毫無思辨能力,輕易的就被假造德國神學博士文憑的傳道人以「權威」唬住。如今親眼見識,不得不信。

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