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YM Yang / 楊昱民

人工智慧和聖靈充滿 (文字檔)

人工智慧和聖靈大能
 
-雅各書說智慧有來自上頭的,也有屬鬼魔的(3:15)
-人工智慧是否開闢了智慧來源的第三條路?
 
-因為聖靈連神深奧的事也能滲透(林前2:10)
-所以得聖靈指教的人,能解說神的道(約14:26)
-然而任何人,不管信不信主耶穌,禱不禱告,有沒有被聖靈充滿,只要透過人工智慧,幾秒鐘之內,就能獲得一篇帶有「聖靈感動」味的講章!(附上人工智慧寫下的兩篇講章相片)

(不信神的)惡人傳講神奧秘的道(詩50:16),做惡的人奉主耶穌聖名傳福音(太7:22)不再是稀奇的事。
 
*人工智慧帶來了純化福音的契機。
-猶太人要神蹟,希利尼人求智慧,保羅傳福音偏不談這些。
-保羅只用「聖靈的大能和明證」來談耶穌基督並祂釘十字架。

解密(六):當「真理爭辯」被「人格污衊」取代時

比得勝者更完美的得勝之恩 十年了是解密的時候 

解密(六):當「真理爭辯」被「人格污衊」取代時

 

A. 日光之下無新事:謊言之父的手段總是說謊

想必因為紀雅各傳道2012年拒絕與教會主政者同流和污,後者於是使盡「教權」對其進行羞辱(派人窺探,翻找罪狀)、打壓(調任偏鄉)。2018年退休後,主政者更下令不准地方教會安排他安息日領會。

多年來的觀察發現敢於假藉神名行惡的宗教人,行惡時最容易忘記的是「神還在!」也因為「神還在!」的這永恆事實,紀傳道不但沒有如主政者所願的從弟兄姊妹心中「被消失」,反倒於2023年1月以「走出組織,走向基督」,回顧幾十年來的事奉心得,解開了宗教強加上信徒身上的人設教條束縛,引起主政者驚慌失措。

於是,凡關心真耶穌教會動向的人必然都察覺到,2023年1月起,由台灣總會主政者領頭,其下所屬的多處講台,一波又一波的奉主耶穌聖名,極盡造謠、詆毀、誣衊、抹黑之能,意圖拔除紀雅各傳道幾十年來深植在弟兄姊妹心中「為人謙和,道理活潑,愛神愛人」的形像。

B. 不會忘,但求神憐憫他們

你可曾聽見過自己的叩門聲?

你可曾聽見過自己的叩門聲?

主說:叩門,就給開門

信仰上

你可曾自己去叩過門?聽見過自己的叩門聲?

可曾懷抱過那切切等待門裡回應的心情?

經歷聽見門內回應剎那間所帶來的歡愉?

或者總是,與門保持距離,委託第三者去敲門?一輩子只聞第二手的傳話,從來沒有與屋內人(你我的丈夫!)有過門開時面對面的雀躍,以及相互深情擁抱的親密?

 

巴黎教會聚會音頻分享:

https://seventhousand.net/en/node/2416

 

我們到底是輸還是贏? 世足外一章

我們到底是輸還是贏?
世足外一章
 
今晚2022.12.19電視台現場轉播法國足球隊歸來,眼看民眾頂著寒冬的冷冽,一個小時前就匯集在協和廣場國腳下塌的旅館前,熱情的迎接藍軍(les bleus),第一台八點檔新聞主播難掩心裡的感動,情不自禁的問同平台參與直播的六位足球領域專家:「我們到底是輸還是贏?」
 
法國歷經幾千年的歷史,不知不覺的在自己身上塑造出令人著迷的文化和氣息:它可以簡單到只用藍白紅三色,就勾畫出飄揚起來怎樣看怎樣美麗的國旗圖樣;它也可以深邃到如同「自由、平等、博愛」一樣,成為全人類一代又一代內心最深處、最飢渴的吶喊。
 
因著這文化的特性,比如高中會考必考哲學,法國一向在科學,文學,藝術,文化,醫學,外交、運動等等各領域,都很天生的表現出令人耳目一新的現象。如今她是歐盟裡唯一擁有核武的國家,於烏俄戰爭中,不甩普丁的核武威脅(法國總統昨天世足決賽後,秘密登上法國在地中海潛巡的核武潛艇,與官兵提前過節)。
 

巴黎行

 

巴黎行

                                       寫於2007.07.17

 

我們年紀相仿,年輕時代就淡淡的打過招呼。你獻身的那年我屬靈的生命與你的比起來只能說是搖曳。幾年後,聽人提到已經當傳道的你說:「他講道很有恩賜,連老太婆聽了都會情不自禁的跳起來叫『好!』」。接著,我們完全失去了彼此的音信。

 

轉眼間,我結束了漫長人智思維(哲學)的探索,步你後塵去接受「以神為本,以心靈和誠實為方」的服事功課(參考詩50 : 16 - 23),正巧遇上傳道者進修會。看著你用教會還不熟悉的「實話」方式去表達對這家園的真愛,果然,給貼上了標籤。留給我「斯人獨憔悴」的不忍。

 

解密(五) 與基督一同坐在天上,觀看人間

比得勝者更完美的得勝之恩

十年了,是解密的時候(五)   

 

與基督一同坐在天上,觀看人間(弗2:6) 

讀了2022/07/17的貼文「感恩,向他們致敬」: 

您寫了幾個字給我:「兄敢冒那麽大的危險去到那麼陌生的地方傳揚福音,勇氣和能力真令我佩服。」  

A. 傻勁 

事實上一點都談不上什麼勇敢(比我勇敢的人多的是)!因為當下整人好像忽然坐到天上(弗2:6),平靜的看著地上正在發生的一切。也因而對事情全貌的記憶特別清楚。在莫斯科這樣,在剛果也是這樣。在南非這樣,在中國各省也是這樣。說勇敢倒不如說是一片癡情付與的傻勁吧! 

這傻勁得從1986年YM接到聯總徵召信的那年說起。(請容我稍稍更詳細的重述)那一年YM在評審「不朽論文 une thèse monumentale」讚語下,獲得歐洲最古老大學之一,十二世紀以來以哲學和神學見長的巴黎大學哲學博士文憑。口試後,評審之一的校外教授當場邀請YM共組xx哲學會,由YM當副會長。再三來信,YM感恩地婉謝。 

基督徒可以為去世的親人禱告嗎?

基督徒可以為去世的親人禱告嗎?

長輩因沒來得及帶領大妹信主,大妹就不幸離世。二十多年來內心非常難過,備受煎熬。今長輩年已近八十,捎來提問:「我們可以替死人禱告嗎?」我讀到這不被時間沖淡且比死更堅強的手足深情,不禁動容、肅然起敬。敬答:

尊敬的xx,平安!

我和您一樣,深受宗教人為教導之苦,對許多簡單事,已經不知道怎樣(或不敢)單純的去思考。

「為死人禱告」「為死人受洗」這一問題,基督教界裡也沒定論,各說各話。以下僅僅是野人獻曝的分享:

拉撒路死了,耶穌為他禱告父神,大聲呼叫說:「拉撒路出來!」那死人就出來了,手腳裹著布,臉上包著手巾。耶穌對他們說,「解開,叫他走!」(約11:43-44)。.. 這一動作可以解釋成主耶穌為「已經死去的人」向神禱告嗎?

亞伯拉罕,以撒,雅各三人在摩西時代都早已經死了。但神仍對摩西說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』。主耶穌據此說:神不是死人的神,乃是活人的神。」(可12:26-27)。可見人雖然死了,但神還是他們的神,同時也是我們還活著的人的神。

既然活人、死人在神面前都是活的,那他們彼此在神面前代求,對神來說有什麼奇怪的嗎?

就不說活人為死人代求,事實上連死人都代活人呼求!

教養孩童走當行的路(文字檔,不是聽道筆記)

教養孩童走當行的路

求生存是動物的本能。動物父母教導小孩如何弱肉強食和逃命的技能。動物中唯人類有神的靈,能回應神的呼喚,能教導小孩在求生存之外,同時提昇自己內在非動物性的真實和善良。

保羅深深感覺隨著年歲的增長,「外我」our outward man日漸毀壞,「內我」our inward man卻一天比一天更新(林後4:16)。這日日更新renewed day by day可以說是「內我」對神聲音敏銳度的成長,越來越知道怎麼聽,怎樣回應(約10:27)。而這一與身體無關的聽覺,需要父母以身做則的幫孩子啟動它。

幾樣莫缺的教導:

1. 信仰:

a. 鼓勵孩子以自己的方式與神建立親密的關係

父母不止要教導孩子信有神,更要鼓勵孩子以自己的方式去與神建立關係。每天傾聽孩子用童言童語和神說話,最療癒人心。靜靜的聽,不要去糾正孩子的悟性禱告,他正以最純真的自己向神說話呢!

神與人(文字檔)

神與人

神存不存在?這一簡單的問題至今人類還沒有共識。不過從人類的原始本能(本性)來看,孤零零的活在浩大的宇宙當中,面對大自然的遼闊壯麗以及天象的生滅運轉,難免感知自己的渺小。尤其當身處黑夜,野獸,天災等未知結局的險境,生命懸懸無定,不知何時將終了之時,人總不自覺的產生忐忑不安的害怕和憂心,巴不得當下能有超自然之力,助其度過眼前困境(小孩最本能的反應就是緊拉住大人的手不放)。

A. 人類尋找(或創造)神的起因

1. 為要獲得當下present的平安與眷顧

隨時隨地渴望獲得平安、得到眷顧成了人類尋求(或創造)神的原始反應。交戰雙方的士兵,在爭戰時向各自的神發出呼求,最能體現人類這一本能。當雅各要離開迦南地前往埃及投靠約瑟時,深恐踏出迦南地後,他的神再也保護不了他,內心忐忑不安(古代的神帶有強烈的地域性色彩)。神為此在夜間向他顯現,保證與他同下埃及,然後再帶他上來(創46:4)。

2. 為要獲得未來(下一秒)future的祝福

雅各與神摔跤雖然得勝,仍緊緊抓住敗在他手下的神,向祂祈求:「你若不祝福我,我就不容你去。」(他從沒想過,一個人不讓他走,就走不了的神,人還能寄望於祂給怎樣的祝福?)

3. 為要過犯獲得永遠eternal的塗抹

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