活泉甘霖的帳戶下來了! 詳情請點擊這裡

YM Yang / 楊昱民

耶穌和使徒時期的崇拜日

耶穌和使徒時代的崇拜日

「淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐」文章貼上後,收到幾封回應,希望更深入探討:

根據路加寫的使徒行傳

A. 在耶路撒冷的猶太人信主基督後,仍持守摩西律法:

主後57-58年保羅在外邦傳福音已經十多年,建立了多處教會,回到耶路撒冷時,猶太地教會的柱石雅各對他說:

兄台,你看猶太人中信主的有多少萬,並且都為律法熱心they are all zealous of the law ! 他們聽見人說,你教訓一切在外邦的猶太人,離棄摩西,對他們說,不要給孩子行割禮,也不要遵行條規。眾人必聽見你來了,「這可怎麼辦呢?」.. 於是保羅帶著那四個人,第二天(按著摩西律法的規矩)與他們一同進聖殿行潔淨禮.. 等待祭司為他們各人獻祭(徒21:17-26)。

由此可見,進入猶太會堂聚會,經由祭司獻祭以得潔淨等,都僅僅是身為猶太人的主耶穌及使徒的「日常」,與「信仰」無關。連蒙主選召已超過二十年的保羅,回到故鄉仍不得不「入鄉隨俗」的進到猶太聖殿,按摩西律法規矩行事!而那時,主後57左右,正是羅馬書成書時!

B. 主耶穌和使徒從來不是猶太會堂裡安息日聚會的「主領」:

該走或留?

該走或留?

「楊傳道你好,我目前有一個困擾就是不知道要不要回去真耶穌教會,然後我只要想到真耶穌教會的種種事情就讓我沒有想要回去,但我之前已經在那裡40年了要離開也捨不得,懇請傳道可以給我建議把我這段時間的矛盾與困惑的地方解開,謝謝!」

Dear xx,平安!

非常抱歉,讓您久等了。本想接到來信後即刻回覆。不過擔心若在這嚴肅的問題上輕忽忽的帶過去,恐怕招來日後良心會不安好長一段時間。於是抑住立時回覆的衝動,放在心裡反覆思想。畢竟這提問也是十多年來許多弟兄姊妹經常提出的問題。它不只關乎我們自己當下的抉擇,更關乎跟著我們進入真耶穌教會的下一代信仰、以及他們與神的關係和對福音的認識。

每個人、每個家庭之所以成為真耶穌教會tjc一份子的過程不盡相同,加上大家目前所處的大環境也都不一樣,很難理出一個放諸四海皆可行的方式。以下僅是我個人長年來透過信仰探索所做的整理,願與您分享。

從少年懂事時起,就參與教會最簡單的各項會議的打掃衛生,扛抬榻榻米等各項會前會後雜工,1989年更拋下世事投身於福音事工,長年深入歐、非洲政治貪腐,治安混亂的地區宣教(tjc),並於1993年起進入聯總負責人會參與聯總體系的全球聖工決策,制訂「得救真理」發給全體教會遵守。如此事奉時間長達五十年。期間無論大小事,無不全力以赴。

淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐

淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐
 
耶穌在「『我』是道路、真理、生命 I am the way, the truth, and the life」裡,宣告了真理是一活潑帶有無窮可能的「生命體」,而不是擺在那裡任人隨意詮釋引來爭論的靜默經文。從此真理不在把玩經文的人手上(如同文士法利賽人),唯有「活出基督」的人才能證明「真理」在他裡頭。
 
A. 第一世紀只有律法的安息日和星期天的主日
早期歷史文獻記載:
1. 保羅往外邦傳福音,首先向猶太人傳。安息日進到猶太會堂,與猶太教徒一起守摩西律法的安息日。外邦人歸主之後,保羅絕對不可能把他們(信耶穌的外邦人。不潔之人)一起帶進猶太會堂裡去守安息日。因而主後90年左右就有文字記載,(外邦)基督徒在主日,太陽日,星期天聚會。因為這一天,對他們來說不但是神創造天地也是主得勝黑暗之日。
 

做自己 Be yourself Sois toi-même

做自己 Be yourself  Sois toi-même

對一位從小接受「個體是團體巨輪裡的一螺絲」教育的人來說,人生沒有什麼比「犧牲奉獻,成就集體榮耀」更正常了。至於今天滿天響的「做自己!」在那時代聽來特別刺耳。

曾幾何時,這帶動群體穩定向前的「生命價值」,隨時間的推移,遇上自由民主和個人主義的興起。默默在角落為群體而活的螺絲,恍然大悟地發現,那些宣講「巨輪說」的統治者,他們自己的個體並沒有在巨輪內,而是高立在巨輪之上,坐享巨輪運轉時所產生的能量!於是明白原來「巨輪說」是在位者,為了要引發廣大個體,用悲壯的情緒,甘心樂意為主政者隱藏在巨輪背後的利益犧牲奉獻。所編造出來慷慨激昂,美麗悲戚的圖像,

人們為了擺脫千年來凡事必須遵循規矩,環顧左右,以至於連呼吸都無法自然順暢的重壓,使盡丹田之氣,從心底吶喊出「做自己!」,成了當今釋放自己,勉勵他人的箴言。

問題是做自己到底要怎樣去定義 ? 是要做回是非善惡由我良心決定,崇尚「我行我素」的那個既定,天生,「我就是這樣」的自己?還是要做一個持定「以耶穌的心為心,不單顧自己,也顧念他人」的那個不斷改造舊我,雖千夫所指也要活出基督的自己(腓2:4-5)?

比得勝者更完美的得勝之恩 十年了 是解密的時候(四)

比得勝者更完美的得勝之恩 
十年了 是解密的時候(四)  4500字 7分鐘 

2008年12月14日,聯總+福清長執會下令:

「誰敢挺楊昱民,就打誰。聲音最大的,打最狠。」

奉行至今2022.08.21,14年了。未歇。

親愛的xx,楊昱民1989年成為聯總傳道工人。1993年進入聯總負責會至2012年。歷經楊 - 陳 -侯 - 林四代的更替。親身經歷聯總二十多年的變化。
 

神所要的禁食 無關吃喝

神所要的禁食 無關吃喝

昱民傳道安好!

我對禁食禱告有很多疑惑,之前只是放著不管,近段時間有想要禁食禱告的想法,心裡卻又覺不安,感覺禁食有點像孩子鬧絕食跟父母提要求的感覺。

所以想向您請教,什麼情況可以禁食禱告,是為自己禱告可以禁食還是為別人禱告才可以禁食?需要(可以)禁食多久,禁食禱告的意義是什麼(因為我知道向神所求的需要順服,神不一定按我們求的賜予我們,會為我們預備更美好的安排),那麼,我們禁食禱告的意義是什麼,向表示自己的悲痛?向神表明自己禱告的決心?

望傳道身體和時間允許的時候,能為我解惑/抱拳

****

xx,開心有妳的信息。

禁食是「克苦己心」的行為,與「逼神就範」全無關聯。

當人感覺事態嚴重,渴望得神幫助,但又發現自己無法生出專心祈求的心境時,為了克服自己的不專一,「自然而然」禁食會成為他對自己要求的選項。

因而我並不鼓勵非出於自發,由外力推動的禁食,也不認為群體壓力下「不得不」跟著禁食的禁食,有什麼意義?

*在喜樂蒙福的日子里禁食?

感恩,向他們致敬

感恩,向他們致敬!

為福音奔波數十載,時常在陌生的開拓地披荊斬棘,幾次與(暴力)死亡擦身而過(莫斯科 剛果),數度被才一起坐席的同批「同工」踢腳,轉眼去出賣密告,不知誣告了什麼,以致驚動治安單位六次追輯,甚至出動八輛車二十多人全副武裝圍捕。

我透過房間布簾隙縫,看著追捕的人從大門湧進教會,聽著他們在離房間不到十公尺的地方詢問法國老頭在哪?同房的同工出於愛護,本能的伸手要把門鎖上,我說千萬不要。.. 

不到幾分鐘,來勢非常猛烈的警力,在帶頭者和教會負責人交換幾句話之後,如釋重擔的離開(法國老頭?哦!有來過!… 。咦?我們在哪兒見過面?怎這麼眼熟?哈!原來曾經是同單位的!那我就放心!)

惡者的目的無非要嚇我不敢再進入傳福音,然而牠不知道我心底一直有歌在旋轉迴盪:

*願與我主相親,與主日近,雖有憂愁的事,我仍前進。
*我不知明天的道路,或遭遇生活苦楚;但那位養活麻雀者,祂必然也看顧我,祂是我旅途的良伴,或經過水火之災,但救主必與我同在,祂寶血把我遮蓋。

****

剛果同工有他們自己,我聽不懂的歌,行動起來比我勇猛百倍。在此向他們致敬!

頁面