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  • 濃濃秋意,止不住思愁 是孩子們上學的季節了

    濃濃秋意,止不住思愁 是孩子們上學的季節了

    那天阿孫睡著了,沒有辦法到餐廳來會合。於是點了餐請送過去。折騰了半天沒送到,老闆趕緊又補送一份。結果,一個小時後,阿嬤趕去阿孫家的同時,前後兩份幾乎一起送到阿孫的手上。阿孫興奮得手舞足蹈的大叫:「好多喔!怎這麼多!阿嬤!妳留下來和我們一起吃飯!哇!好多喔!」

    阿嬤回來告訴我這故事。不知怎的,我直接想到的竟然不是阿孫的興奮而是幾年來,我在剛果的孩子們刺痛我心深處的眼神。

    「好多喔!怎這麼多!…」天真的兒語惹得我悲從中來。

    和你們相處十幾年,從來沒有在你們的口裡聽過類似的話語。刻畫在心底的是每逢圍圍坐謝飯時,人人都神情繃緊的計算著擺在盤子上的樹薯泥夠得上一人吃幾口?可不是嗎?初初與你們接觸時總覺得用餐時間大家太過安靜了。Baraka叮嚀我:「用餐時千萬不要和孩子們說話。誰和你說話,誰就吃不到東西(因為盤子裡的食物轉眼間就會被掃光)」。

    我一生日子過得平靜,蒙恩,充足,直到遇見你們。才知道原來我沒窮過,沒有苦過,更算不上什麼「為福音犧牲奉獻」。我開始學會仔細的將「恩典」隱藏起來。因為先前信以為必然的「蒙恩因果公式」,套在你們身上竟成了極大的諷刺。

  • 彼得不認主

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    彼得不認主 

     

    【經文】 (太二十六30 ~ 35;69 ~ 75) (可十四26~ 31;65~ 72 ) (路二十二31 ~ 34;54 ~ 62 ) (約十八15 ~ 18;25 ~ 27 )《和合本》版

    一、前言

    四本福音書都有記載「彼得不認主」的故事,但本文將依照其事件發生的時間先後順序來排列,綜合四本福音書的內容做為故事的闡述主軸。

    一個基督徒的靈命總是要在經歷操練和征戰過後才能獲得成長,這是一個必然的過程。聖經中的每一位典型模範人物,從舊約亞伯拉罕以降,至先知以利亞,再到新約的使徒保羅,哪一個不是如此的歷練中成長?

    那麼既然是操練和征戰,歷經滿身累累的傷痕往往是換得成功所需付出的代價。哪一個從激烈戰場上歷劫歸來的光榮戰士不是灰頭土臉、滿身傷痕?

    害怕受傷害、恐懼吃失敗是人之常情,不少人因此駐足不前,寧願讓自己永遠待在安全的溫室保護中度過安逸的一生。

    對一個基督徒而言,他對主的「熱情」,會決定他信仰的「寬度」和「高度」。

  • 為什麼聖經沒有原稿?

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    為什麼聖經沒有原稿? 

     

    聖經本身是一個相當複雜的集合體,不論是文化、歷史、藝術或是神學上的。聖經基本上不是一本書,反而比較像一座圖書館:是許多本書的合輯,橫跨不同時間、空間、作者、語言、文化,處理著各色各樣的問題。對於基督徒來說,聖經更是人生的指南,認識神的絕對途徑。然而,現今人手一本的聖經,其一字一句距離每本書剛寫成的原貌,都有著無法測量的差距。用簡單的話來說:失真。

    為何?因為我們沒有聖經原稿。

    人常說:聖經的記載詳實可靠,眾多手抄本的大部分意思都是相同,尤其在死海古卷出土之後,更證實了聖經的內容相當一致,正確率在95%以上 (古代沒有影印技術,只能用手抄)。

    這句話本身沒什麼錯,但是95%指的是手抄本與手抄本之間的一致性,不是手抄本和原稿之間的一致性,因為我們沒有原稿(沒有的東西要怎麼比較?)。而目前歷史證據對於聖經的看法相當成熟:

    至今找不到聖經中任何一卷書的原稿。

    至今找不到聖經中任何一卷書的第一手抄本。

    至今最早的手抄本距離成書時間都晚了數百年時間。

  • 窮寡婦的兩個小錢

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    窮寡婦的兩個小錢 

          【經文】

    41耶穌對銀庫坐著,看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。

    42有一個窮寡婦來,往裡投了兩個小錢,就是一個大錢。

    43耶穌叫門徒來,說:我實在告訴你們,這窮寡婦投入庫裡的,比眾人所投的更多。

    44因為,他們都是自己有餘,拿出來投在裡頭;但這寡婦是自己不足,把他一切養生的都投上了。(可十二41~44)(《和合本》)

    一、前言

    許多基督徒不是不愛奉獻,只是他們常常照著自己的想法在奉獻;結果他們的奉獻不但沒有給他得福,有時甚至使他們更遠離神。

  • 證壇 - 約但河東兩支派半的故事

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    證壇 - 約但河東兩支派半的故事

     

    【經文】(民三十二133);(書十一1223;二十二134)(《和合本》)

    一、前言

    對一般人而言,「信仰」原本只是一個「抽象名詞」;但是我們卻發現有些基督徒將信仰活生生的從他的生命和身上「具體」地流露出來,讓人們可以用眼睛實實在在地看得到,而且是那麼的真實無偽。

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