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片雲沛雨

光是信耶穌 不足以得永生

光是信耶穌 不足以得永生

法國巴黎教會2022.06.18聚會分享http://seventhousand.net/en/node/2358

 

A. 永生

耶穌在世時,有一虔誠的猶太教徒前來問主:「夫子,我該做什麼善事才能得永生?」(太19:16)

各宗教的信仰雖然不同,然而傳達的信息裡卻有一共通點:「如蛆之世人,若於短暫的今生力行我教之教理,則死後必得永生」。因而「得永生」成了各宗派信仰的終極目標,也是信徒生活中盡心、盡性、盡意、盡力去敬天愛人的動力。

B. 今生與永生並無斷裂,而是延續和蛻變

一個與舊我生命完全沒有連續性的永生,能說它是「我的」永生嗎?

細想「登山寶訓」(六之一) - 世上的鹽與世上的光

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細想「登山寶訓」(六之一)_世上的鹽與世上的光 

 

【經文】《馬太福音》第五章:13~16節

壹、前言

「登山寶訓」是耶穌所傳福音的核心與精華。耶穌在《馬太福音》五章3~12節談完「八福」之後,從《馬太福音》五章17節後又接著論述了十個主題,分別為:

1、「論律法」(五:17~20節)

2、「論仇恨」(五:21~26節)

3、「論姦淫」(五:27~32節)

4、「論起誓」(五:33~37節)

5、「論愛仇敵」(五:38~48節)

6、「論施捨」(六:1~4節)

7、「論禱告」(六:5~15節)

8、「論禁食」(六:16~18節)

9、「論真財寶」(六:19~21節)

仙風道骨(天上人的風範,得道者的睿智) 念Teck

仙風道骨(天上人的風範,得道者的睿智)

念Teck

 

第一次見到你,就被你消瘦的體型所散發出內在精神的厚實驚呆。繼而發現你談吐充滿悟道的智慧,待人接物真誠無偽。讓我印象最深刻的莫過於經由眼觀四面,耳聽八方的靜默觀察之後,你下定決心付諸行動的那份果敢堅毅的不拔。

人們喜歡到博物館裡去觀看已經完成的作品,從中汲取靈感。我喜歡捧著一杯咖啡與載滿豐富生命故事的你對坐,對映自己的不足。

無論大小事,你向來全力以赴。有一天夜裡,暴風雨忽然來襲,你擔心紐澤西州Elizabeth教會會堂地下室進水,於是二話不說的和素華姐冒著足以掀翻車子的狂風,頂著迎面撲來遮去視線的大雨,開車到幾里外的會堂,不停的上下樓梯,一瓢一瓢的把飄浮污穢物的地下室積水舀去,直到東方發白,風雨止住。

我凝視著你,問自己:倘若是我,會如你這般的奮不顧身嗎?

說巧不巧,昨天,也就是法國2022年5月18日(星期三)到19日的夜晚一點半,一陣夾帶冰雹的暴風雨把我從睡夢中驚醒。開啟天窗一個細縫,看著窗外接連的閃電、雷轟、暴雨、狂風,思念回到主懷不到24小時的你。

從依勒到雅崴:你認識聖經中的「神」嗎?

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從依勒到雅崴:你認識聖經中的「神」嗎?

 

一、現在你們要敬畏雅崴,誠心實意地事奉他,將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉,去事奉雅崴。書24:14

約書亞繼承了摩西的事工,帶領以色列百姓征戰應許之地 --- 迦南地,以完成天上的神 --- 雅崴 (中文和合本翻譯作耶和華)答應以色列祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的盟約。當迦南地情況大勢底定之後,約書亞招聚百姓,情詞懇切地述說民族歷史與雅崴的保護引領,期望以色列百姓能對雅崴信仰信實忠貞。

約書亞說:雅崴─以色列的神如此說:古時你們的列祖,就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉,住在大河那邊事奉別神,我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來,領他走遍迦南全地,又使他的子孫眾多,把以撒賜給他;又把雅各和以掃賜給以撒,將西珥山賜給以掃為業;後來雅各和他的子孫下到埃及去了。書24:2-4

明顯地,以色列的祖先亞伯拉罕與他拉,當他們還生活在兩河流域(大河那邊)時,敬拜事奉許多的「別神」(希伯來原文用elohim,神的複數名詞,指著眾神)。以今天的話說,亞伯拉罕與他拉敬拜著許多偶像#。

福音的起點-「八福」(五之五)

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福音的起點-「八福」(五之五)

 

【經文】《馬太福音》第五章:9~12節

第八福為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。(太五:10)

福音的起點-「八福」(五之四)

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福音的起點-「八福」(五之四)

 

【經文】《馬太福音》第五章:8~9節

第六福、清心的人有福了!因為他們必得見神。(太五:8)

1. 不同聖經版本的翻譯:

比得勝者更完美的得勝之恩 十年了 是解密的時候(二) 先求神國神義,癡情付與

比得勝者更完美的得勝之恩
十年了 是解密的時候(二)          5600字 9分鐘 祝閱讀愉快
先求神國神義,癡情付與
 
主耶穌對門徒說:「一個人不能事奉兩個主」。倘若人願意把「先求神國神義」,做為人生每道選擇題的最優先考量,不因為憂慮明天而在今天與瑪門妥協,則神必賜給這人豐盛的生命,使他能喜樂平安的度過每一天(cf. 太6:24-34;約10:10)。
 
值得注意的是這裡的求 Seek ye first the kingdom of God, and his righteousness 的Seek並不是祈求的求,不是靜態仰望神應允的迫切禱告(等候),而是尋求就尋見的求,是動態由自己主動努力去實現的行動(力行),如同做生意的人,不辭辛勞到處去尋找好珠子(太13:45),猶太人千方百計要找出主耶穌的把柄一樣(約8:40)。

福音的起點-「八福」(五之三)

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福音的起點-「八福」(五之三)

 

【經文】《馬太福音》第五章:5~7節

 

第三福溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。(太五:5)

福音的起點-「八福」(五之二)

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福音的起點-「八福」(五之二)

【經文】《馬太福音》第五章:3、4節

 

參、「八福」論述

下文將逐一論述「八福」。筆者會將「八福」中的每一福分別採用三個部分來說明:

1. 不同的聖經譯本:筆者會在每一福的開頭都提供中、英文不同的6種《聖經譯本》給讀者參考。因為華人基督徒所讀的《和合版聖經譯本》常會因文化的差異與翻譯的關係產生和原文聖經實際記載的落差,以致造成錯誤的解經。

2.耶穌所引用的舊約經文:在前文「八福」的基本結構中筆者曾提過耶穌所說的每一福都是引用自舊約聖經的經文作為「條件」。故筆者會在此列出耶穌所引用舊約聖經的相關經文。

在後文中我們也可以發現,耶穌所引用自舊約聖經的經文絕大多數都在猶太人所熟悉和喜歡閱讀的《詩篇》和《以賽亞書》中。

3.經文解說:筆者會在此單元中針對各個福氣的「條件」與「結果」作詳細的說明與解經。

第一福、虛心的人有福了!因為天國是他們的。(太五:3)

1. 不同的聖經譯本:

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