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片雨沛雲

  • 比得勝者更完美的得勝之恩 十年了 是解密的時候（四）

    由 admin 在 週曰, 08/21/2022 - 23:12 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    比得勝者更完美的得勝之恩 
    十年了 是解密的時候（四）  4500字 7分鐘 

    2008年12月14日，聯總＋福清長執會下令：

    「誰敢挺楊昱民，就打誰。聲音最大的，打最狠。」

    奉行至今2022.08.21，14年了。未歇。

    親愛的xx，楊昱民1989年成為聯總傳道工人。1993年進入聯總負責會至2012年。歷經楊 - 陳 -侯 - 林四代的更替。親身經歷聯總二十多年的變化。
     

  • 離開和前往

    由 admin 在 週一, 08/15/2022 - 00:34 發表
    Authors: 
    Owen Chao

    離開和前往 

     

    耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。創12:1

    可能是 4 個人和戶外的藝術品

  • 神所要的禁食 無關吃喝

    由 admin 在 週六, 08/06/2022 - 13:31 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    神所要的禁食 無關吃喝

    昱民傳道安好！

    我對禁食禱告有很多疑惑，之前只是放著不管，近段時間有想要禁食禱告的想法，心裡卻又覺不安，感覺禁食有點像孩子鬧絕食跟父母提要求的感覺。

    所以想向您請教，什麼情況可以禁食禱告，是為自己禱告可以禁食還是為別人禱告才可以禁食?需要（可以）禁食多久，禁食禱告的意義是什麼（因為我知道向神所求的需要順服，神不一定按我們求的賜予我們，會為我們預備更美好的安排），那麼，我們禁食禱告的意義是什麼，向表示自己的悲痛?向神表明自己禱告的決心?

    望傳道身體和時間允許的時候，能為我解惑/抱拳

    ****

    xx，開心有妳的信息。

    禁食是「克苦己心」的行為，與「逼神就範」全無關聯。

    當人感覺事態嚴重，渴望得神幫助，但又發現自己無法生出專心祈求的心境時，為了克服自己的不專一，「自然而然」禁食會成為他對自己要求的選項。

    因而我並不鼓勵非出於自發，由外力推動的禁食，也不認為群體壓力下「不得不」跟著禁食的禁食，有什麼意義？

    *在喜樂蒙福的日子里禁食？

  • 細想「登山寶訓」（六之三） 主題論述二、論仇恨、三、論姦淫

    由 admin 在 週六, 07/23/2022 - 00:43 發表
    Authors: 
    陳以熙

    細想「登山寶訓」（六之三） 主題論述二、論仇恨、三、論姦淫

              【經文】《馬太福音》第五章：21～26節

     

    二、論仇恨

    （一）、文士和法利賽人的教導與耶穌的闡述

    耶穌在「登山寶訓」談「主題論述」的時候特別採用一個固定的模式來談這些論述，如下：

    「你們聽見有吩咐古人的話，說（或「你們聽見有話說」）」……；「只是我告訴你們」……

    前面那句「你們聽見有吩咐古人的話，說」是指百姓在舊約律法書上所接受的教導；後面那句「只是我告訴你們」則是耶穌希望能夠重新再藉著更正確的教導、闡述，讓百姓真正了解舊約律法書中的真正精義。

  • 感恩，向他們致敬

    由 admin 在 週曰, 07/17/2022 - 15:12 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    感恩，向他們致敬！

    為福音奔波數十載，時常在陌生的開拓地披荊斬棘，幾次與（暴力）死亡擦身而過（莫斯科 剛果），數度被才一起坐席的同批「同工」踢腳，轉眼去出賣密告，不知誣告了什麼，以致驚動治安單位六次追輯，甚至出動八輛車二十多人全副武裝圍捕。

    我透過房間布簾隙縫，看著追捕的人從大門湧進教會，聽著他們在離房間不到十公尺的地方詢問法國老頭在哪？同房的同工出於愛護，本能的伸手要把門鎖上，我說千萬不要。.. 

    不到幾分鐘，來勢非常猛烈的警力，在帶頭者和教會負責人交換幾句話之後，如釋重擔的離開（法國老頭？哦！有來過！… 。咦？我們在哪兒見過面？怎這麼眼熟？哈！原來曾經是同單位的！那我就放心！）

    惡者的目的無非要嚇我不敢再進入傳福音，然而牠不知道我心底一直有歌在旋轉迴盪：

    *願與我主相親，與主日近，雖有憂愁的事，我仍前進。
    *我不知明天的道路，或遭遇生活苦楚；但那位養活麻雀者，祂必然也看顧我，祂是我旅途的良伴，或經過水火之災，但救主必與我同在，祂寶血把我遮蓋。

    ****

    剛果同工有他們自己，我聽不懂的歌，行動起來比我勇猛百倍。在此向他們致敬！

  • 天國是努力進入的？不！

    由 admin 在 週六, 07/09/2022 - 00:38 發表
    Authors: 
    Owen Chao

    天國是努力進入的？不！  

     

    對觀福音書中有兩句主耶穌說的話跟「努力進天國」有關，一句在〈馬太福音〉，另一句在〈路加福音〉：

    從施洗約翰的時候到如今，「天國是努力進入的，努力的人就得著了」。太11:12

    律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，「人人努力要進去」。路16:16

    照字面意思看起來，好似主耶穌提醒基督徒要努力進天國，但這真的是耶穌的意思嗎？不，天差地遠。為什麼呢？

    在太11:12和路16:16中文和合本翻譯的「努力」，希臘文是比阿澤泰biazetai，意思通常是「使用力量/暴力」(use force/violence)，並且根據主動或被動情況有不同的解釋。舉「閱讀」為例來說，主動式是我讀一本書，被動式則是我被(他人)讀一本書(別人讀書給我聽)。比阿澤泰這個動詞可以是主動式，也可以是被動式。

    在太11:12的情況很清楚，比阿澤泰是「被動式」。所以ESV翻譯作：

  • 飛越疫情的關懷

    由 admin 在 週六, 07/02/2022 - 00:20 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    飛越疫情的關懷

    法國觀點Le Point雜誌5月30日刊載一篇文章。以「善心」為大標題，提到法國人2021年捐出的金額多過2020年」。接著寫道：「（疫情間）經濟雖多受阻，國人仍然樂於行善」，讚嘆兩年嚴峻的疫情，捐款不但沒有衰退，2020年還打破了往年的紀錄，2021年多出2020年！

    雖然「成績」亮麗，文字間仍透露出憂慮：「捐款數目雖然增加4.5%，捐款人數卻減少9%！」建議政府把「慷慨助人」列為法國日常教育，以確保善心代代不息。

  • 細想「登山寶訓」（六之二）- 主題論述 一、論律法

    由 admin 在 週曰, 06/26/2022 - 08:20 發表
    Authors: 
    陳以熙

    細想「登山寶訓」（六之二）主題論述 一、論律法

     

     

    參、主題論述

            【經文】《馬太福音》第五章：17～20節

        一、論律法

             （一）、一點一畫也不能廢去，都要成全

    論到律法，耶穌一開始就開宗明義地清楚表達祂的立場說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。」（太五：17）。接著又說：「就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太五：18）

  • 光是信耶穌 不足以得永生

    由 admin 在 週五, 06/24/2022 - 13:11 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    光是信耶穌 不足以得永生

    法國巴黎教會2022.06.18聚會分享http://seventhousand.net/en/node/2358

     

    A. 永生

    耶穌在世時，有一虔誠的猶太教徒前來問主：「夫子，我該做什麼善事才能得永生？」（太19:16）

    各宗教的信仰雖然不同，然而傳達的信息裡卻有一共通點：「如蛆之世人，若於短暫的今生力行我教之教理，則死後必得永生」。因而「得永生」成了各宗派信仰的終極目標，也是信徒生活中盡心、盡性、盡意、盡力去敬天愛人的動力。

    B. 今生與永生並無斷裂，而是延續和蛻變

    一個與舊我生命完全沒有連續性的永生，能說它是「我的」永生嗎？

  • 細想「登山寶訓」（六之一） - 世上的鹽與世上的光

    由 admin 在 週六, 06/04/2022 - 11:26 發表
    Authors: 
    陳以熙

    細想「登山寶訓」（六之一）_世上的鹽與世上的光 

     

    【經文】《馬太福音》第五章：13～16節

    壹、前言

    「登山寶訓」是耶穌所傳福音的核心與精華。耶穌在《馬太福音》五章3～12節談完「八福」之後，從《馬太福音》五章17節後又接著論述了十個主題，分別為：

    1、「論律法」（五：17～20節）

    2、「論仇恨」（五：21～26節）

    3、「論姦淫」（五：27～32節）

    4、「論起誓」（五：33～37節）

    5、「論愛仇敵」（五：38～48節）

    6、「論施捨」（六：1～4節）

    7、「論禱告」（六：5～15節）

    8、「論禁食」（六：16～18節）

    9、「論真財寶」（六：19～21節）

  • 仙風道骨（天上人的風範，得道者的睿智） 念Teck

    由 admin 在 週五, 05/20/2022 - 06:18 發表
    Authors: 
    YM YANG 楊昱民

    仙風道骨（天上人的風範，得道者的睿智）

    念Teck

     

    第一次見到你，就被你消瘦的體型所散發出內在精神的厚實驚呆。繼而發現你談吐充滿悟道的智慧，待人接物真誠無偽。讓我印象最深刻的莫過於經由眼觀四面，耳聽八方的靜默觀察之後，你下定決心付諸行動的那份果敢堅毅的不拔。

    人們喜歡到博物館裡去觀看已經完成的作品，從中汲取靈感。我喜歡捧著一杯咖啡與載滿豐富生命故事的你對坐，對映自己的不足。

    無論大小事，你向來全力以赴。有一天夜裡，暴風雨忽然來襲，你擔心紐澤西州Elizabeth教會會堂地下室進水，於是二話不說的和素華姐冒著足以掀翻車子的狂風，頂著迎面撲來遮去視線的大雨，開車到幾里外的會堂，不停的上下樓梯，一瓢一瓢的把飄浮污穢物的地下室積水舀去，直到東方發白，風雨止住。

    我凝視著你，問自己：倘若是我，會如你這般的奮不顧身嗎？

    說巧不巧，昨天，也就是法國2022年5月18日（星期三）到19日的夜晚一點半，一陣夾帶冰雹的暴風雨把我從睡夢中驚醒。開啟天窗一個細縫，看著窗外接連的閃電、雷轟、暴雨、狂風，思念回到主懷不到24小時的你。

  • 從依勒到雅崴：你認識聖經中的「神」嗎？

    由 admin 在 週六, 05/07/2022 - 00:01 發表
    Authors: 
    Owen Chao

    從依勒到雅崴：你認識聖經中的「神」嗎？

     

    一、現在你們要敬畏雅崴，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉雅崴。書24:14

    約書亞繼承了摩西的事工，帶領以色列百姓征戰應許之地 --- 迦南地，以完成天上的神 --- 雅崴 (中文和合本翻譯作耶和華)答應以色列祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的盟約。當迦南地情況大勢底定之後，約書亞招聚百姓，情詞懇切地述說民族歷史與雅崴的保護引領，期望以色列百姓能對雅崴信仰信實忠貞。

    約書亞說：雅崴─以色列的神如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。書24:2-4

    明顯地，以色列的祖先亞伯拉罕與他拉，當他們還生活在兩河流域(大河那邊)時，敬拜事奉許多的「別神」(希伯來原文用elohim，神的複數名詞，指著眾神)。以今天的話說，亞伯拉罕與他拉敬拜著許多偶像#。

  • 福音的起點－「八福」（五之五）

    由 admin 在 三, 05/04/2022 - 06:39 發表
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之五）

     

    【經文】《馬太福音》第五章：9～12節

    第八福、為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。（太五：10）

  • 福音的起點－「八福」（五之四）

    由 admin 在 三, 04/27/2022 - 07:39 發表
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之四）

     

    【經文】《馬太福音》第五章：8～9節

    第六福、清心的人有福了！因為他們必得見神。（太五：8）

    1. 不同聖經版本的翻譯：

  • 比得勝者更完美的得勝之恩 十年了 是解密的時候（二） 先求神國神義，癡情付與

    由 admin 在 週一, 04/25/2022 - 13:40 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民
    比得勝者更完美的得勝之恩
    十年了 是解密的時候（二）          5600字 9分鐘 祝閱讀愉快
    先求神國神義，癡情付與
     
    主耶穌對門徒說：「一個人不能事奉兩個主」。倘若人願意把「先求神國神義」，做為人生每道選擇題的最優先考量，不因為憂慮明天而在今天與瑪門妥協，則神必賜給這人豐盛的生命，使他能喜樂平安的度過每一天（cf. 太6:24-34；約10:10）。
     
    值得注意的是這裡的求 Seek ye first the kingdom of God, and his righteousness 的Seek並不是祈求的求，不是靜態仰望神應允的迫切禱告（等候），而是尋求就尋見的求，是動態由自己主動努力去實現的行動（力行），如同做生意的人，不辭辛勞到處去尋找好珠子（太13:45），猶太人千方百計要找出主耶穌的把柄一樣（約8:40）。

  • 福音的起點－「八福」（五之三）

    由 admin 在 三, 04/20/2022 - 07:21 發表
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之三）

     

    【經文】《馬太福音》第五章：5～7節

     

    第三福、溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。（太五：5）

  • 福音的起點－「八福」（五之二）

    由 admin 在 週曰, 04/17/2022 - 06:42 發表
    Authors: 
    陳以熙

    福音的起點－「八福」（五之二）

    【經文】《馬太福音》第五章：3、4節

     

    參、「八福」論述

    下文將逐一論述「八福」。筆者會將「八福」中的每一福分別採用三個部分來說明：

    1. 不同的聖經譯本：筆者會在每一福的開頭都提供中、英文不同的6種《聖經譯本》給讀者參考。因為華人基督徒所讀的《和合版聖經譯本》常會因文化的差異與翻譯的關係產生和原文聖經實際記載的落差，以致造成錯誤的解經。

    2.耶穌所引用的舊約經文：在前文「八福」的基本結構中筆者曾提過耶穌所說的每一福都是引用自舊約聖經的經文作為「條件」。故筆者會在此列出耶穌所引用舊約聖經的相關經文。

    在後文中我們也可以發現，耶穌所引用自舊約聖經的經文絕大多數都在猶太人所熟悉和喜歡閱讀的《詩篇》和《以賽亞書》中。

    3.經文解說：筆者會在此單元中針對各個福氣的「條件」與「結果」作詳細的說明與解經。

    第一福、虛心的人有福了！因為天國是他們的。（太五：3）

    1. 不同的聖經譯本：

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