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孟他努派與使徒教會

從小堅信自己是在「復興(重建)使徒時代」的真教會裡，可是處在裡頭越久(六十多年了)越覺得不真，於是激起尋根的迫切，渴想有生之年將真實的使徒教會重現給下一代，留給他們最本源的純淨信仰。

為了深入瞭解使徒教會初期的真實信仰狀況，近日翻讀由十九世紀法國身兼作家，語言學家，哲學家，歷史學家的Ernest Renan 所寫的 Les crises du catholicisme naissant – Le montanisme （萌芽中的天主教所面對的危機：孟他努派）。

Ernest Renan 涉獵極廣，著作等身，獲得法國，俄國，匈牙利，普魯士，義大利等國授與文學及科學院士的榮譽。遍及語文學，哲學，神學，歷史，宗教，考古，戲劇，文學等等。其中花了二十年（1863-1883）寫了一部由七冊組成的鉅著「基督教起源歷史」（Histoire des origins du christianisme），其中第一冊 Vie de Jésus （耶穌生平）震動了當時的宗教界，掀起大家對聖經認識的浪潮，播下後人嚴謹的使用語文學，考古學以及各項科技去溯源聖經各書卷的成書和由來之種子。

法利賽人和稅吏的禱告

【經文】（路十八：9～14）

壹、前言

對一個基督徒來說，「禱告」就好像屬靈生命的呼吸一樣。然而對大多數基督徒的禱告而言大都只是在向神祈求。祈求病得醫治，祈求在困境中 得到迴轉，祈求在傷痛中得著安慰。但在「法利賽人和稅吏的禱告」比喻中，耶穌要教導我們，禱告的目的不單只是讓人透過禱告向神祈求自己的需求。更是要讓人在自己 的禱告和祈求的內容中認識「自我的本相」，也就是明白「我是誰？」。

貳、升高與降卑？

《路加福音》十八章 9 節清楚表示，耶穌這個禱告的比喻是向那些 「仗著自己是義人，藐視別人的人」而設的。這個禱告比喻所要跟我們強調的不是禱告時「應該祈求的內容」，而是禱告時所要注意自己 「應該有的正確態度」。