片雨沛雲

與神面對面的甘甜

思念的巴黎弟兄姐妹，平安！

秋天到了。

秋風秋雨裡，出門時請不要忘了添衣。

流感也將到，請格外小心。

最近法國確診人數維持在每天一萬人以上，數目看起來相當驚人，但請無需憂心。大家要有長期與病毒共存的心理準備，不要松懈防疫要領。

疫情下，大家無法去會堂聚在一起敬拜神，雖然遺憾，但事實上卻可以說這是每個人打從心底，自動自發去建立與神直接面對面關係的大好機會。

因為這段時間應該是每個家庭和每個人最能夠也最有時間「進入內室」與神單獨親近的時機。切盼大家能緊緊的把握住這百年難得一遇的機會。

意思不是說每個家庭或每個人要禱告很久，讀經很長，聚會不斷。不！重要的是要趁這段時間，在每天如常的作息中，一寸一寸的扎下「我歡喜」親近神的信仰（雅歌2:7）。

這「歡喜」不是因為群體規定的時間到了，不得不去的勉強，也不是必須履行規條的捆綁，更不是害怕神會懲罰的消極無奈，而是一種時時刻刻想與神低語的自然甜美思念。

留一條生路給他們吧！

一、前言

從一世紀乃至中古世紀以來，「審判人」、「論斷人」在教會中是經常可以看見的事。尤其是當教會的領導人或牧者，在自認為（很多時候常常只是個人單方面的認知）有憑有據而義正辭嚴地去「審判人」時，總會散發出一種好似在替天行道、為民除害、潔淨團體的感覺。這時候如果再夾雜著周邊群眾附和聲音的壯膽。那將會使得「審判者」更是盲目的確認自己的所作所為是符合天意、順應天道。

固然有時候在教會中「受審者」是有其被審判的正當理由或明顯為人所詬病的污點事證，但任何一個「審判」事件在教會中被執行時，「審判者」的智慧往往是其中的重要關鍵。然而，這智慧不是來自世上的法律知識或是群眾大多數人的意見（群眾經常是盲目，容易被煽動、遊說的），而是從上頭來的「屬天教導」。

這「屬天教導」的智慧正如雅各長老在《雅各書》第三章17～18節所說：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」

耶穌伸手摸他

愛比病毒感染更堅強

有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨。」耶穌就動了慈心，伸手摸他，說：「我肯！你潔淨了吧！」（馬太福音8:1-3）。

這一幕，如炙鐵深深烙印在我心裡，陪我長大。在無數夜闌人靜的昏燈下，捫心自問：「你肯，但你會伸手摸麼？」

記不得是多少年前了，只知道是很久很久以前。

那時 我還滿懷「天國就在你們當中」的憧憬，努力的為「神國」打拼。

那時 品咖啡的風氣在台灣還不普遍，茶香是待賓客的上禮。

那時 GPS導航也還沒成為出廠汽車的必備配件。

淺論聖殿和祭司：原型、影子和真像 

原型

聖經中的第一座聖殿在哪裡？不就是大衛王設計，所羅門王而後建造成的嗎？但是神的物質臨在 --- 約櫃，要等到大衛與所羅門王時代才有嗎？好吧，約櫃與會幕早在摩西時代就有了，所以移動的會幕，意義上當然算是聖殿 (神在地上的居所)。很接近了，但是還差了一點。

聖經中聖殿/會幕的原型出現的更早，廣義來說是指整個神的創造 --- 神住在祂創造的宇宙中，狹義來說指著伊甸園。真的嗎？聖經哪裡有說伊甸園是神的聖殿？聖經不必明說，只需要表明。

萬事都有定時 To every thing there is a time !   

陪伴之路-2　　　　　　　　　　

你為自己的憂鬱，做了什麼？

ＦＢ的訊息跳出一行字「我決定要去看醫生了！」

我不意外，社會新鮮人，上班一個月，每天喊著壓力很大，晚上睡不好，就掛了身心科。我提醒他關於用藥後可能的狀況，和我在吃了兩年身心科藥物後的心得，但我知道，他聽不進去，因為他需要的，不是能睡覺，而是拿到免死金牌。

　　另一位女性友人，結婚多年不孕，口裡經常抱怨著，人

生遺憾沒有小孩，但老公疼她，婆媳也沒有溝通問題．她一生被呵護安逸。經過多年努力如願得子。但她的人生還沒有圓滿。「帶小孩好累哦！」「孩子好難教哦！」我和她不常聯絡，這兩年她又來電話了。這回沒有抱怨小孩很吵，倒是鄰居因為她的潔癖，每天使用吸塵器的噪音，惹得樓下住戶三兩頭上來按門鈴，鄰居要求她六、日不要使用吸塵器，她說「我就是做不到啊！我好痛苦！我好憂鬱！我只想每天逃回鋃家躺在床上什麼都不要做！」這樣的劇情持續了一年，她決定去看身心科，領回了一大包憂鬱症的用藥，然後電話那頭的她告訴我，她更憂鬱了，因為她有憂鬱症！

無常風雨中的恆常

親愛的巴黎教會弟兄姐妹，平安！

每個家庭都在準備孩子們一個星期之後的上學，看著法國最近確診的人數攀升，做父母的難免擔心。

因為醫療界對這病毒的看法不一，政府應對的方式會隨著科學新知做調整，希望各位父母密切留意學校的通知以及中央政府的法令。

目前規定11歲以上（初中collège）的學生到學校必須備口罩，依據各校的空間，由學校決定在校必須佩戴的區域。
政府文件：https://www.education.gouv.fr/sites/default/files/2020-07/guide-sanitair...

根據報載，某些省份的地方政府允諾提供學生免費口罩。

創世記疑難研究_第五章 

壹、前言

《創世記》第五章是《創世記》中很多人所不喜歡讀的一章，因為內容記載了令人感到十分枯燥乏味的「亞當家譜」。亞當有兩個孩子―「該隱」和「亞伯」。當亞伯被該隱殺死以後，神又賜亞當一個兒子，名叫「賽特」。之後「該隱」離開耶和華的面；而「賽特」的子孫「以挪士」卻開始求告耶和華的名。

筆者先將《創世記》第五章「賽特的家譜」整理成表。這家譜以亞當的出生作為「人類紀元0年」。並以此年為基準，將「亞當」到「挪亞」這十代祖先的「出生紀元年」、「生子年齡」、「存活歲數」與「死亡紀元年」作出整理如下表（1）：

講章：用血說話

爸，十七年了。

祝您和懷抱您的天父

台灣的父親節快樂！❤️。

以下文章記載三十年前，家父帶我拜訪他年輕時（1950年代）向台灣東部原住民傳揚福音，患難與共的同伴

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稍稍低下頭，跨過門檻，進入屋內，發現在低矮房間的灰暗角落裡，有一老人倚杖而坐。家人難掩興奮之情，在他耳邊急促的告知有客人來訪，老人應了一聲，自顧坐著。家人再湊近他耳邊，用日語說出來訪者的姓名，老人驚訝的擲杖、彈立而起，不敢置信的重複這個名字：「約翰長老！」激動的睜開空洞的雙眼，張開雙手，飛舞著，想要去觸碰到什麼似的。約翰長老趕緊迎了過去，兩人四手緊緊抓住，同時叫了對方的名字，久久再也說不出一句話來。我被淚水濛了的視線，這才看清楚，原來老人的眼睛已經瞎了。

這是畢生難忘的一篇講章。是三十多年前的往事了！